{"id":4465,"date":"2015-12-31T12:41:50","date_gmt":"2015-12-31T10:41:50","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=4465"},"modified":"2015-12-31T12:41:50","modified_gmt":"2015-12-31T10:41:50","slug":"la-revolucion-es-femenina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=4465","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n es femenina"},"content":{"rendered":"

\"kurdas\"<\/a>por Abdullah \u00d6calan<\/strong><\/p>\n

Reflexionar sobre la cuesti\u00f3n de los derechos de la mujer y escribir al respecto significa poner en tela de juicio toda la historia y la sociedad entera. Porque la explotaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la mujer ha alcanzado dimensiones inigualables.<\/p>\n

Observada desde esta perspectiva, la historia de la civilizaci\u00f3n puede ser definida como una historia de p\u00e9rdidas para la mujer. En el curso de esta historia se ha impuesto la personalidad patriarcal del hombre. Con grandes p\u00e9rdidas para toda la sociedad; el resultado fue la sociedad sexista.<\/p>\n

El sexismo es un instrumento de poder y un arma al mismo tiempo, utilizada en el curso de la historia de manera permanente en todos los sistemas de la civilizaci\u00f3n. De hecho, ning\u00fan otro grupo social ha sido nunca explotado f\u00edsicamente y sicol\u00f3gicamente como la mujer. La variedad de la explotaci\u00f3n de la mujer es evidente. La mujer genera descendencia. Sirve como fuerza de trabajo gratuita. Le tocan aquellos trabajos que nadie quiere hacer. Es una esclava obediente. Es objeto permanente de avidez sexual. Es utilizada para fines publicitarios. Es la reina de todas las mercanc\u00edas. Construye la base sobre la cual el hombre produce y reproduce su poder como instrumento de violencia continua. Es por eso que los cinco mil a\u00f1os de historia de la civilizaci\u00f3n se pueden describir tambi\u00e9n como \u201ccultura de la violaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En la \u00e9poca del capitalismo, el sexismo fue utilizado como instrumento ideol\u00f3gico de manera particularmente p\u00e9rfida. El capitalismo, que ha heredado la sociedad sexista, no se conforma con utilizar a la mujer como fuerza de trabajo gratuita en el hogar. La transforma en objeto sexual, la reduce a mercanc\u00eda para ponerla a la venta en el mercado. Mientras el hombre vende s\u00f3lo su fuerza de trabajo, la mujer es reducida completamente a mercanc\u00eda, sea en el plano f\u00edsico o en el sicol\u00f3gico. El sistema confiere un papel estrat\u00e9gico al dominio sobre la mujer en relaci\u00f3n con la ampliaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n y el poder. Expandiendo ulteriormente la tradicional represi\u00f3n de la mujer, cada hombre se transforma en un socio del poder. La sociedad es por lo tanto golpeada por el s\u00edndrome de la total expansi\u00f3n del poder. La condici\u00f3n de la mujer confiere a la sociedad patriarcal un sentido del concepto de poder sin l\u00edmites. Considerar a la mujer el sexo biol\u00f3gicamente imperfecto es pura ideolog\u00eda y una herencia de la mentalidad patriarcal. Esta doctrina es parte esencial de todas las tentativas cient\u00edficas, \u00e9ticas y pol\u00edticas de presentar su condici\u00f3n como natural. Lo triste es que tambi\u00e9n la mujer misma est\u00e1 acostumbrada a aceptar este paradigma como verdad. La naturaleza y la sacralidad de esta condici\u00f3n de supuesta inferioridad condiciona su pensamiento y comportamiento. As\u00ed, debemos tener siempre presente el hecho de que ning\u00fan pueblo, ninguna clase y ninguna naci\u00f3n han sido sistem\u00e1ticamente esclavizadas como la mujer. Acostumbrando a la mujer a la esclavitud se han establecido jerarqu\u00edas y se ha abierto el camino a la esclavizaci\u00f3n de otras partes de la sociedad. La esclavitud del hombre ha llegado s\u00f3lo despu\u00e9s de la esclavitud de la mujer. La diferencia de la esclavitud fundada en el sexo con respecto a la esclavitud de una clase y de una naci\u00f3n est\u00e1 en el hecho de que es garantizada, adem\u00e1s de por una represi\u00f3n masiva y sutil, tambi\u00e9n por falsedades con una fuerte carga emotiva. Originariamente, la difusi\u00f3n de la esclavitud de la mujer a toda la sociedad prepar\u00f3 el camino para todos los otros tipos de jerarqu\u00edas y estructuras estatales. Eso fue devastador no s\u00f3lo para la mujer, sino tambi\u00e9n para la sociedad entera, excepci\u00f3n hecha de un peque\u00f1o grupo de fuerzas jer\u00e1rquicas y estatalistas.<\/p>\n

Por ese motivo, ning\u00fan camino lleva a una cr\u00edtica profunda de la ideolog\u00eda patriarcal y de las instituciones que est\u00e1n fundadas sobre ella. Uno de los pilares m\u00e1s importantes de este sistema es la instituci\u00f3n de la familia. Familia concebida como un peque\u00f1o Estado del hombre. La importancia de la familia en el curso de la historia de la civilizaci\u00f3n est\u00e1 en la fuerza que confiere a los dominadores y al estamento estatal. Una familia orientada hacia el dominio masculino, y desde aqu\u00ed su funci\u00f3n de n\u00facleo de la sociedad estatalista, garantiza que la mujer cumpla sin limitaci\u00f3n un trabajo no retribuido. Al mismo tiempo cr\u00eda los hijos, satisface las necesidades estatales de una poblaci\u00f3n suficiente y es puesta como modelo para la difusi\u00f3n de la esclavitud en toda la sociedad.<\/p>\n

Si lo se comprende la familia como micro-modelo de Estado, no es posible analizar correctamente la civilizaci\u00f3n medioriental. El hombre de Oriente Medio que ha padecido p\u00e9rdidas en todos los frentes, se rebela contra la mujer. Cuanto m\u00e1s se lo humilla en p\u00fablico, m\u00e1s descarga sus impulsos agresivos que derivan contra la mujer. El hombre que en la esfera social permite que se pisoteen todos sus valores, con los denominados \u201casesinatos de honor\u201d busca de apaciguar su ira descarg\u00e1ndola sobre la mujer. Con respecto a las sociedades de Oriente Medio debo a\u00f1adir que las influencias tradicionales de la sociedad patriarcal y estatalista no han encontrado una s\u00edntesis con las influencias de las formas modernas de la civilizaci\u00f3n occidental, sino que m\u00e1s bien conforman un conjunto comparable a un nudo gordiano.<\/p>\n

Analizar los conceptos de poder y dominio haciendo referencia al hombre es muy dif\u00edcil. No es tanto la mujer quien rechaza el cambio, sino m\u00e1s bien el hombre. Abandonar el papel de macho dominante hace sentir al hombre como a un soberano que ha perdido su Estado. Debemos, pues, ense\u00f1arle que es esa misma forma vac\u00eda de dominio la que le quita la libertad y lo hace ser un reaccionario. An\u00e1lisis de este tipo son mucho m\u00e1s que simples observaciones te\u00f3ricas, ya que son de importancia vital para la lucha de liberaci\u00f3n kurda. Consideramos la libertad del pueblo kurdo inseparable de la liberaci\u00f3n de la mujer, por eso nos hemos organizado en consecuencia. Si hoy nuestra aspiraci\u00f3n a la libertad no est\u00e1 destruida, a pesar de los ataques por parte de las potencias imperialistas y de las fuerzas reaccionarias locales, se lo debemos de manera inestimable al Movimiento de Liberaci\u00f3n de la Mujer y a la conciencia que se ha creado a partir de \u00e9ste. Para nosotros, sin la mujer libre no puede haber un Kurdist\u00e1n libre.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n filos\u00f3fica y social no es en absoluto una maniobra t\u00e1ctica, pol\u00edtica para mantener la mujer ligada a la lucha. Nuestro objetivo es la construcci\u00f3n de una sociedad democr\u00e1tica, que ocurra a trav\u00e9s de un cambio del hombre. Pienso que, analizando la praxis de la lucha desarrollada hasta ahora por nosotros, hemos llegado a comprender al hombre viciado, desp\u00f3tico, opresor y explotador de la sociedad patriarcal. \u00c9sta era la respuesta m\u00e1s adecuada en la b\u00fasqueda de la libertad de la mujer que he logrado encontrar: comprender al hombre patriarcal, analizarlo y \u201cmatarlo\u201d. Querr\u00eda dar un nuevo paso adelante. Intentar\u00e9 delinear la personalidad de un hombre nuevo, amante de la paz. Analizar y \u201cmatar\u201d al hombre cl\u00e1sico para allanar el camino hacia el amor y la paz. En este sentido, me considero un trabajador en la lucha de liberaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n

La contraposici\u00f3n entre los sexos representa la contraposici\u00f3n m\u00e1s importante del siglo XXI. Sin la lucha contra la ideolog\u00eda y la moral patriarcal, contra su influencia en la sociedad y contra los individuos patriarcales, no podemos alcanzar una vida libre ni construir una sociedad verdaderamente democr\u00e1tica y realizar, pues, el socialismo. Los pueblos no anhelan s\u00f3lo la democracia, sino tambi\u00e9n una sociedad democr\u00e1tica sin sexismo. Sin la igualdad entre los sexos, cada petici\u00f3n de libertad e igualdad es un sinsentido e ilusoria. As\u00ed como los pueblos tienen derecho a la autodeterminaci\u00f3n, tambi\u00e9n las mujeres deber\u00edan determinar por s\u00ed mismas su propio destino. Es una cuesti\u00f3n que no podemos dejar de lado o dilatar. Al contrario, en la formaci\u00f3n de una nueva civilizaci\u00f3n la libertad de la mujer es fundamental para la realizaci\u00f3n de la igualdad. Contrariamente a las experiencias del socialismo real o de las luchas de liberaci\u00f3n nacional, considero la liberaci\u00f3n de la mujer m\u00e1s importante que la liberaci\u00f3n de clase o de la naci\u00f3n.<\/p>\n

A partir de la experiencia de nuestra lucha, s\u00e9 que desde el momento en el que el movimiento de liberaci\u00f3n de la mujer entra en el terreno de la pol\u00edtica debe enfrentarse a oposiciones extremadamente feroces. Sin embargo, si no gana en el \u00e1mbito pol\u00edtico, no puede obtener ning\u00fan resultado duradero. Ganar en el terreno pol\u00edtico no significa que la mujer tome el poder. Al contrario. Significa la lucha contra las estructuras estatalistas y jer\u00e1rquicas, significa la creaci\u00f3n de estructuras que no sean orientadas hacia un estado, sino que conduzcan a una sociedad democr\u00e1tica y ecol\u00f3gica, con la libertad de ambos sexos. De esta manera ganar\u00e1 no s\u00f3lo la mujer, sino tambi\u00e9n la humanidad entera.<\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/www.periodico-solidaridad.cl\/2014\/12\/29\/la-revolucion-es-femenina\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Abdullah \u00d6calan Reflexionar sobre la cuesti\u00f3n de los derechos de la mujer y escribir al respecto significa poner en tela de juicio toda la historia y la sociedad entera. Porque la explotaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la mujer ha alcanzado dimensiones … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-4465","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-accion-social","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4465"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4467,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4465\/revisions\/4467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}