Ni las CUP ni En Com\u00fa son anarquistas ni lo van a ser, pero lo que nos indican todos estos s\u00edntomas y an\u00e9cdotas es que el espacio pol\u00edtico que deber\u00eda ocupar el movimiento libertario est\u00e1 ocupado por estos partidos. Y esto lo vemos como dem\u00e9rito nuestro, que no hemos sabido poner sobre la mesa una alternativa libertaria seria que pueda organizar el pa\u00eds.<\/p>\n
Tenemos que tener en cuenta que en Catalunya quien m\u00e1s y quien menos tiene alg\u00fan abuelo de la CNT y que el anarquismo es historia familiar y social. La memoria est\u00e1 viva. Por otro lado aqu\u00ed la auto-organizaci\u00f3n, el asamblearismo, la acci\u00f3n directa, la horizontalidad organizativa y la autogesti\u00f3n no son solo patrimonio exclusivo del anarquismo, sino que otras corrientes pol\u00edticas y sociales lo adoptan sin problemas para sus propios fines. Adem\u00e1s, el pa\u00eds se encuentra sumido en una larga \u00e9poca de crisis econ\u00f3mica que ha golpeado fuerte las clases populares. Esta crisis econ\u00f3mica coincide tambi\u00e9n con la erosi\u00f3n de la credibilidad de los partidos pol\u00edticos tradicionales debido a la corrupci\u00f3n y la mala gesti\u00f3n de los recursos p\u00fablicos. Este es el origen del crecimiento de las candidaturas electorales alternativas que hoy comienzan a alcanzar cotas de poder. Por todo ello es imprescindible utilizar esta idea latente y proyectarla en la organizaci\u00f3n de la sociedad en una direcci\u00f3n genuinamente libertaria.<\/p>\n
Volviendo al principio, debemos recuperar el espacio pol\u00edtico que actualmente ocupan otras fuerzas con un anarquismo basado en los movimientos populares y en el poder popular. La misi\u00f3n es muy complicada, pero al menos ya se ha puesto en el \u201cmapa\u201d el hecho de que existe nuestra opci\u00f3n.<\/p>\n
En pocas palabras: \u00bfqu\u00e9 crees que son los elementos que hoy se deben recuperar de la tradici\u00f3n libertaria y cu\u00e1les crees que deben ser superados?<\/i><\/b><\/p>\n
La tradici\u00f3n libertaria debe comenzar a tener una l\u00ednea pol\u00edtica producto del debate y del an\u00e1lisis de la realidad en la que vive. De nada nos sirve hablar de 1936 o de c\u00f3mo hacen una revoluci\u00f3n en el Kurdist\u00e1n si nuestra realidad es otra bien distinta. Nuestra fuerza est\u00e1 en actuar de forma organizada. Creemos que son m\u00e1s fuertes 50 personas bien organizadas que 500 sin organizar. Con l\u00ednea pol\u00edtica y organizaci\u00f3n tenemos dos herramientas que tienen que actuar en un cuerpo social, que en nuestro caso son los movimientos sociales y los sindicatos. Y tenemos que entender nuestro rol de militantes libertarios como el de catalizadores y forjadores de la unidad y de las aspiraciones del pueblo. Eso ha sido el anarquismo siempre que ha participado en un proceso revolucionario.<\/p>\n
Lo que debemos dejar atr\u00e1s definitivamente es la fase de repliegue del anarquismo sobre s\u00ed mismo, producto de las dif\u00edciles condiciones pol\u00edticas de los a\u00f1os 80 y 90, a\u00f1os de fuerte expansi\u00f3n del neoliberalismo. Lo b\u00e1sico es superar el sectarismo y los dogmas construidos durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, volviendo a un anarquismo abierto, inclusivo, flexible, popular, consciente de su papel hist\u00f3rico reconectando con los a\u00f1os en los que realmente fue una opci\u00f3n viva de transformaci\u00f3n social y que sea capaz de canalizar el descontento existente a todos los niveles en un proyecto revolucionario.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 valoraci\u00f3n hacen de los indignados? \u00bfCu\u00e1les fueron sus limitaciones y sus aportes, que es lo que recogen y lo que no en la construcci\u00f3n de un proyecto libertario? \u00bfqu\u00e9 aporte global deja a los movimientos populares ib\u00e9ricos?<\/i><\/b><\/p>\n
El movimiento de los indignados, o del 15M, fue importante como punto de encuentro de las muchas reivindicaciones y campa\u00f1as que hubo en todo el pa\u00eds en los a\u00f1os anteriores, efecto de la crisis econ\u00f3mica. Cada protesta se iba retroalimentando de otras distintas y el ciclo de protestas en el a\u00f1o 2011 era ascendente. El 15M tom\u00f3 a todo el mundo por sorpresa porque no se esperaba que el descontento tomara esa f\u00f3rmula (asambleas en las plazas y acampadas). El movimiento consigui\u00f3 ser un altavoz de todas las luchas sociales y las reivindicaciones pol\u00edticas b\u00e1sicas de la sociedad. Durante el tiempo que dur\u00f3 el 15M tuvo impacto en todos los movimientos sociales existentes y adem\u00e1s cre\u00f3 muchos proyectos nuevos. Fue un proceso de politizaci\u00f3n rapid\u00edsimo de una nueva generaci\u00f3n que se incorpor\u00f3 al activismo (y adem\u00e1s m\u00e1s numerosa que otras previas).<\/p>\n
En cuanto a sus limitaciones, la propia f\u00f3rmula elegida, la asamblea de masas, demostr\u00f3 debilidades para lograr consensos. La gente esperaba decisiones r\u00e1pidas y, como es l\u00f3gico en los procesos verdaderamente participativos, esto llevaba su tiempo, cosa que envi\u00f3 a mucha gente a casa. El movimiento nunca tuvo una \u00fanica voz, sino que tuvo una pluralidad muy grande que hac\u00eda imposible que los dem\u00e1s agentes pol\u00edticos lo tomaran en cuenta. No supimos darle concreci\u00f3n a las reivindicaciones y lograr avances que consiguieran nuevos escenarios. Y como prueba est\u00e1n las leyes represivas aprobadas por el gobierno de Rajoy para acallar fen\u00f3menos como \u00e9ste que los movimientos no fuimos capaces de paralizar.<\/p>\n
En este sentido, se habla mucho de un remez\u00f3n en la pol\u00edtica del Estado espa\u00f1ol de la mano de Podemos. \u00bfQu\u00e9 sectores expresa ese partido \u00bfcu\u00e1l es su fuerza y su debilidad? \u00bfcrees que realmente son una alternativa de cambio? \u00bfTe parece que Podemos es parte de ese espacio que deber\u00eda recuperar el movimiento libertario? <\/i><\/b><\/p>\n
Podemos es una fuerza emergente en la pol\u00edtica espa\u00f1ola. Surge de sectores de clase media, de clase obrera tambi\u00e9n, de gente joven, de zonas urbanas m\u00e1s que rurales… Es una derivaci\u00f3n del movimiento de los indignados hacia la pol\u00edtica parlamentaria. Aunque buena parte de su dirigencia sale del profesorado universitario y otra parte del activismo, en s\u00ed mismo representa por un lado tanto el hartazgo de la sociedad hacia la vieja pol\u00edtica como por el otro la esperanza de un cambio de rumbo hacia un pa\u00eds mejor.<\/p>\n
Pero ahora que est\u00e1n en plena entrada en las instituciones se dan cuenta que no es tan f\u00e1cil como hab\u00edan pensado. Las leyes est\u00e1n blindadas por la derecha y no son nada f\u00e1ciles de cambiar. Adem\u00e1s afrontan la dificultad de no haber ganado en ning\u00fan sitio por mayor\u00eda absoluta, con lo que dependen de pactos inestables con otras fuerzas de la izquierda, no siempre bien avenidas. Su gesti\u00f3n adem\u00e1s depende de la coyuntura econ\u00f3mica, que la derecha cuando est\u00e1 en la oposici\u00f3n sabe utilizar perfectamente en su favor para desestabilizar a la izquierda. Y no olvidemos que en Espa\u00f1a el \u00abestado profundo\u00bb que est\u00e1 instalado en las instituciones desde el franquismo es a\u00fan muy potente.<\/p>\n
Podemos ha servido para ilusionar a una parte de la gente de izquierdas y por otro lado ha servido para que durante todo este a\u00f1o y medio que llevan en los medios de comunicaci\u00f3n (casi a todas horas) la clase trabajadora escuche hablar de pol\u00edtica. Es muy importante tener un pueblo formado e informado para proceder a cambiar las cosas. En este sentido, Podemos pretende ser un \u00abregeneracionismo democr\u00e1tico\u00bb.<\/p>\n
Nuestra tarea es ser la oposici\u00f3n desde la izquierda, desde la calle, tambi\u00e9n a los posibles gobiernos de Podemos y similares. El movimiento libertario recuperar\u00e1 ese espacio cuando demuestre un proyecto viable de sociedad y sepa transmitirlo. Adem\u00e1s dada la inevitabilidad de la lucha de clases es ah\u00ed donde tenemos que dar la batalla decisiva. De nada sirve pedir presupuestos participativos o m\u00e1s carril bici cuando la democracia no ha llegado a los centros de trabajo y las empresas no son m\u00e1s que dictaduras corporativas donde la voz del patr\u00f3n (o de la junta directiva) es la ley. Y adem\u00e1s debemos se\u00f1alar la contradicci\u00f3n que supone llamarle democracia a unas instituciones que en realidad no son nada participativas y ni democr\u00e1ticas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 el proyecto de Podemos no prende demasiado en Catalunya?<\/b><\/b><\/i><\/p>\n
En Catalunya Podemos es visto como un partido \u00abespa\u00f1ol\u00bb, entendido esto como un partido que pretende que el estado espa\u00f1ol no se rompa. Quieren \u00abseducir\u00bb (eso dicen) al electorado independentista catal\u00e1n con una Espa\u00f1a integradora donde Catalunya tenga su encaje. Pero en la pr\u00e1ctica no demuestran capacidad real de forzar la situaci\u00f3n y de impulsar una Espa\u00f1a federal, que ser\u00eda lo \u00fanico que podr\u00eda frenar el auge independentista. Pretenden cambiar la Constituci\u00f3n del 78, que est\u00e1 muy blindada, y para ello tendr\u00e1n que convencer a toda la izquierda espa\u00f1ola, que es \u00abbien espa\u00f1ola\u00bb y no ve con buenos ojos ni una Catalunya con m\u00e1s derechos ni mucho menos su independencia. Y por supuesto la derecha (que controla el Senado, la judicatura y casi todos los engranajes del estado) en la medida de sus posibilidades no va a permitir ning\u00fan avance en este sentido.<\/p>\n
Por eso en Catalunya han surgido expresiones diferentes a Podemos. Se trata de En Com\u00fa, que es una confluencia de varias fuerzas de izquierda que hoy gobierna el Ayuntamiento de Barcelona. Tambi\u00e9n Guanyem (Ganemos) y otras candidaturas obtuvieron varias alcald\u00edas en las municipales en Catalunya. Esta f\u00f3rmula de confluencias fue repetida en las elecciones generales del 20 de Diciembre. En las elecciones catalanas de septiembre se prob\u00f3 la f\u00f3rmula de presentar un suced\u00e1neo de Podemos y fracas\u00f3. La ense\u00f1anza es que cuando se presentan en candidaturas plurales donde participan varias fuerzas y hay un proceso interno democr\u00e1tico e integrador entonces tienen buenos resultados electorales; y por contra cuando se crean estas candidaturas de forma opaca, o son vistas como imposici\u00f3n de Madrid, no los tienen. Es lo contrario que en muchos otros lugares de Espa\u00f1a en donde la figura de Pablo Iglesias es imprescindible para tener buenos resultados, dado que no se conoce a sus candidatos locales.<\/p>\n
En el fondo nadan en una duda existencial. Por un lado no pueden dejar de lado su electorado en la mayor\u00eda de Espa\u00f1a (que es bastante centralista) y, por el otro, su mayor granero de votos ha sido Catalunya y Pa\u00eds Vasco (y tambi\u00e9n Galicia y Valencia), que consiguieron present\u00e1ndose coaligados a fuerzas que abogan por una especie de Espa\u00f1a federal.<\/p>\n
Todos hablan de independencia de Catalunya como el gran desaf\u00edo que enfrenta hoy la dirigencia del Estado espa\u00f1ol. Sin embargo, la independencia de Catalunya no puede ser entendida al margen de otros procesos independentistas europeos, como Escocia o el Pa\u00eds Vasco, \u00bfcu\u00e1les son los paralelos y cu\u00e1les son las diferencias?<\/i><\/b><\/p>\n
En la Europa de nuestros tiempos, dada la fuerza del capitalismo, unas de las pocas oportunidades de ruptura pasa por los procesos de liberaci\u00f3n nacional. No se trata de rupturas con el capitalismo, sino de que cada proceso de independencia genera una inestabilidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica dif\u00edcil de predecir. Y en estos procesos pueden aparecer oportunidades de ir m\u00e1s all\u00e1 en lo social (que es nuestro objetivo). En nuestros tiempos la cuesti\u00f3n nacional ayuda a construir mayores consensos que la cuesti\u00f3n social. No obstante, casi todos estos procesos est\u00e1n dirigidos por fuerzas conservadoras y esto es una gran contradicci\u00f3n.<\/p>\n
El Proceso de Catalunya surgi\u00f3 como una ruptura psicol\u00f3gica repentina de gran parte de la sociedad. Hasta 2007 solamente entre un 15 y un 25% de los catalanes quer\u00edan la independencia. Pero justo al entrar en la crisis, los gobiernos espa\u00f1oles cometieron varios errores pol\u00edticos graves y la sociedad catalana se vio rechazada y atacada por la Espa\u00f1a centralista. Como consecuencia de ello surgi\u00f3 una gran desafecci\u00f3n que hoy en d\u00eda supone aproximadamente la mitad de la poblaci\u00f3n catalana, que es la que votar\u00eda a favor de la independencia (5% arriba o abajo).<\/p>\n
La desafecci\u00f3n que comentamos tuvo una vertiente popular muy grande. Se form\u00f3 un movimiento amplio de masas que moviliz\u00f3 hasta dos millones de personas en varios actos simb\u00f3licos muy impactantes que contaron con el apoyo de los gobiernos locales y regionales. Hay que decir que estos gobiernos, como el de la Generalitat de Catalunya (el gobierno catal\u00e1n), tambi\u00e9n han impulsado el proceso fuertemente mediante todo su poder institucional y medi\u00e1tico, pero lo han hecho despu\u00e9s de que se moviera la sociedad civil, y no antes. Finalmente esta fuerza conservadora que gobernaba las instituciones fue capaz de ponerse a la cabeza del movimiento y le ha conseguido marcar el rumbo.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda est\u00e1n en lo que llaman la \u00abfase de desconexi\u00f3n\u00bb, es decir que en los pr\u00f3ximos 18 meses esperan construir unas estructuras de estado (hacienda p\u00fablica, sistema judicial, Banco de Catalunya, cuerpo diplom\u00e1tico, etc.) y comenzar a desobedecer las leyes espa\u00f1olas como si ya fueran independientes. Hay que recordar que en Catalunya no se hace un refer\u00e9ndum vinculante que deje las cosas claras definitivamente por que, a diferencia de Escocia, el gobierno espa\u00f1ol piensa que ganar\u00e1 el S\u00ed, y es el gobierno espa\u00f1ol el \u00fanico capacitado legalmente para permitirlo u organizarlo.<\/p>\n
Probablemente la mayor diferencia con otros procesos internacionales es la existencia de este independentismo de base, hecho desde abajo, en la sociedad catalana. Y con \u00abde base\u00bb nos referimos a que hay gente de derechas y de izquierdas actuando independientemente de los partidos pol\u00edticos en asociaciones culturales y otras entidades de la sociedad civil.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ven ustedes, como anarquistas, la cuesti\u00f3n de la independencia catalana? \u00bfQu\u00e9 opinan de la reacci\u00f3n que ha suscitado en todo el espectro pol\u00edtico espa\u00f1ol, incluido Podemos, que se han unido para distanciarse de ese posible escenario?<\/b><\/b><\/i><\/p>\n
El anarquismo est\u00e1 a favor de la libre organizaci\u00f3n de unas personas con otras, de unas comunidades con otras y de unos pueblos con otros. Por tanto como Organizaci\u00f3n estamos a favor de la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, y en nuestro caso concreto, de Catalunya. En caso de que la sociedad catalana no quiera seguir siendo parte de Espa\u00f1a apoyaremos su independencia.<\/p>\n
Sin embargo, y aqu\u00ed diferimos del independentismo burgu\u00e9s, queremos que Catalunya tenga soberan\u00eda real. Y esto quiere decir que queremos que el pueblo pueda decidir sobre todos los asuntos que le afectan. Es obvio que una soberan\u00eda real entrar\u00e1 directamente en conflicto con los intereses del imperialismo representado por la Uni\u00f3n Europea y por la OTAN, que querr\u00e1n seguir sometiendo Catalunya. Nuestra organizaci\u00f3n es partidaria de romper totalmente con este tipo de organizaciones y de iniciar relaciones internacionalistas con otros pueblos de igual a igual.<\/p>\n
Respondiendo a la segunda pregunta, en Espa\u00f1a se tiene un concepto de pa\u00eds bastante centralista. Mientras que la forma de entender Espa\u00f1a que hay en la periferia de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (y en Catalunya) ser\u00eda m\u00e1s bien tirando hacia la autonom\u00eda de los territorios. A muy grandes rasgos, en Madrid es l\u00f3gico pensar Espa\u00f1a como si fuera un todo homog\u00e9neo, mientras que en Barcelona se piensa Espa\u00f1a como si fuera una pluralidad de pueblos.<\/p>\n
Todos los partidos de \u00e1mbito espa\u00f1ol, rechazan furibundamente la posible independencia de Catalunya. Podemos tambi\u00e9n. Pero \u00e9stos lo dicen de otra manera, hablando de \u00abplurinacionalidad\u00bb y esbozando un proyecto federal del estado espa\u00f1ol sin decirlo claro. Desde Catalunya se ve como que juegan en la ambig\u00fcedad, porque entre los actos que ha ido realizando el independentismo catal\u00e1n hubo una consulta el a\u00f1o pasado (unas elecciones sin base legal para ser llamada \u00abrefer\u00e9ndum\u00bb) que Podemos boicote\u00f3. Y ahora Podemos reclama un refer\u00e9ndum para que Catalunya decida. Lo que se ve es que est\u00e1 desobedeciendo m\u00e1s las leyes espa\u00f1olas la derecha catalana que la izquierda espa\u00f1ola (aunque, como libertarios, no nos fiamos de la derecha catalana).<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se refieren con conceptos como aprovechar \u00abel momento constituyente\u00bb o crear una \u00abinstitucionalidad popular\u00bb, conceptos claves que defienden pero no desarrollan, en un comunicado reciente suyo?<\/i><\/b><\/p>\n
Los pol\u00edticos entienden lo \u00abconstituyente\u00bb como los debates parlamentarios que posteriormente dar\u00e1n lugar a una nueva Constituci\u00f3n. Y esta constituci\u00f3n se le dar\u00e1 a votar a la ciudadan\u00eda sin poder influir en su confecci\u00f3n. Ese es el nivel democr\u00e1tico de la democracia liberal.<\/p>\n
Cuando en Embat hablamos de constituyente lo hacemos refiri\u00e9ndonos al debate p\u00fablico sobre los temas que le afectan a la sociedad. Es constituyente porque abre debate constitutivo sobre el modelo organizativo y regulatorio de la sociedad, y es ella y solo ella quien debe definirlo a trav\u00e9s de los que mecanismos que se puedan desarrollar. No somos muy optimistas de que la sociedad por s\u00ed misma decidiera impulsar un modelo socialista libertario si la dejaran opinar libremente hoy en d\u00eda. Sin embargo, creemos interesante favorecer que las mayor\u00edas sociales dise\u00f1en el modelo de pa\u00eds que quieren. Esto abrir\u00eda la posibilidad de que se escuchen nuestras ideas que permanecen relegadas y silenciadas por la hegemon\u00eda cultural y pol\u00edtica del capitalismo. En definitiva, lo constituyente nos interesa a priori por que puede ser un altavoz de las reivindicaciones populares m\u00e1s que por ser unas leyes en un libro. Ya sabemos que las leyes que benefician al pueblo no se aplican.<\/p>\n
En tanto a nuestra manera de entender la institucionalidad, decimos que ahora mismo s\u00f3lo existen instituciones de las clases dominantes, de la burgues\u00eda. Tienen en su poder todas las administraciones, exceptuando algunos ayuntamientos que han quedado en manos de las izquierdas y que no entran en esas din\u00e1micas. Lo que entendemos es que no podemos jugar bajo las reglas del enemigo y que hay que cambiar el terreno de juego. Las instituciones de la burgues\u00eda son irrecuperables. Tenemos que dedicarnos a crear una sociedad paralela desde ya, no para vivir la vida esperando que el sistema nos ignore, sino para gestionar todo lo que nos afecta y para plantear una alternativa de sociedad. Y esto es construir una instituci\u00f3n. Pero la instituci\u00f3n popular necesariamente se solapar\u00e1 con las competencias de la instituci\u00f3n legal. Aqu\u00ed surgir\u00e1 la disputa. Por eso defendemos que las instituciones populares (asambleas, comit\u00e9s, consejos, sindicatos, municipios, comunas) deben formarse mediante el poder popular, mediante el conflicto de intereses entre el pueblo organizado y las \u00e9lites.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ven ustedes la articulaci\u00f3n de este proyecto libertario en medio de la crisis econ\u00f3mica en el Estado espa\u00f1ol y Europa? \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n y qu\u00e9 posibilidades abre para ir m\u00e1s all\u00e1 de las f\u00f3rmulas capitalistas?<\/i><\/b><\/p>\n
En estos meses estamos viendo que crece una nueva amenaza econ\u00f3mica a la ya depauperada econom\u00eda europea. La crisis que ya sufre China, Brasil, Canad\u00e1… los pa\u00edses productores de materias primas en general, est\u00e1 hundiendo la econom\u00eda de estos pa\u00edses, y con ello su consumo. Por tanto es obvio que la Europa exportadora volver\u00e1 a ser golpeada por la sencilla raz\u00f3n de que no podr\u00e1 exportar tanto. En Espa\u00f1a al haber vivido un a\u00f1o electoral se nos ha bombardeado con la idea de que la econom\u00eda va mejor. Esto ha mejorado la confianza en la econom\u00eda y animado algo m\u00e1s el consumo. Adem\u00e1s es cierto que la crisis del 2008 ha tocado fondo, pero eso ha ocurrido a costa de producir 2 millones de emigrantes hacia el extranjero, de gastarse el fondo de las pensiones de jubilaci\u00f3n hasta niveles alarmantes y de empobrecer el pa\u00eds a todos los niveles. Y a pesar de la lecci\u00f3n de la crisis, el modelo productivo espa\u00f1ol sigue inalterado (orientado hacia la econom\u00eda de servicios y el turismo) y las desigualdades entre ricos y pobres siguen agrand\u00e1ndose.<\/p>\n
El movimiento libertario y la izquierda europea deben liderar una ofensiva social reactivando la lucha de clases todo lo posible. Es necesario recuperar los sindicatos como herramientas en este proceso, ya que la clase obrera tiene en sus manos la capacidad de paralizar un pa\u00eds entero. Es necesario construir medios de comunicaci\u00f3n masivos que no est\u00e9n al servicio de los intereses de nuestros enemigos, y tener acceso a los que hay. Es necesario tener unos movimientos sociales unidos y con un proyecto conjunto que conforme un movimiento popular con su propia agenda independiente de los partidos pol\u00edticos. Y todas las luchas deben estar conectadas en todo lo posible retroalimentando unas con otras. La oportunidad del anarquismo pasa por generar experiencias de poder popular y de dinamizar la comunidad para que se emancipe de los estados capitalistas. El anarquismo no se puede quedar en peque\u00f1as experiencias de autogesti\u00f3n o en la contracultura, tiene que ser una herramienta para transformar toda la sociedad. \u00a0<\/i><\/p>\n
Jose Antonio Gutierrez D. entrevista, en Rebeli\u00f3n, \u00a0a Miguel G\u00f3mez, militante de Proc\u00e9s Embat de Catalu\u00f1a La \u00abcuesti\u00f3n catalana\u00bb, de manera mucho m\u00e1s silenciosa pero no menos espectacular que los vascos, ha logrado ponerse en la agenda pol\u00edtica del momento. … Sigue leyendo ![\"tn_combomag_header_logo\"](\"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/tn_combomag_header_logo.png\"){kind=logo}
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