{"id":5782,"date":"2016-07-24T13:54:28","date_gmt":"2016-07-24T11:54:28","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=5782"},"modified":"2016-07-22T13:55:13","modified_gmt":"2016-07-22T11:55:13","slug":"contra-la-represion-patriarcal-amnistia-social-ya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=5782","title":{"rendered":"Contra la Represi\u00f3n Patriarcal Amnist\u00eda Social Ya!"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n: Y tu me hablas de violencia!<\/strong><\/p>\n

Nuestro imaginario de la represi\u00f3n es un polic\u00eda peg\u00e1ndole a una manifestante, nuestro imaginario de la represi\u00f3n es un hombre luchador que va a la c\u00e1rcel, nuestro imaginario de violencia machista es un hombre peg\u00e1ndole a una mujer… Nuestros imaginarios est\u00e1n colonizados. Tenemos que ampliar nuestros conceptos de represiones, de violencias, y de luchas.<\/p>\n

La represi\u00f3n empieza mucho antes de la multa, el control, la vigilancia, la sanci\u00f3n, el golpeo, el encarcelamiento… esa no es mas que una de las fases de vivir en un estado continuo de represi\u00f3n y la represi\u00f3n patriarcal la mayor de la represiones. La represi\u00f3n patriarcal act\u00faa en el espacio publico\/privado\u00a0 discriminando a todos los cuerpos que se salen de la heteronormatividad impuesta. El patriarcado reprime actuando en lo econ\u00f3mico, otorg\u00e1ndole a cada cuerpo un g\u00e9nero y a cada cuerpo\/g\u00e9nero una funci\u00f3n social asociada a un estrato econ\u00f3mico especifico, Las personas gordas no pueden trabajar en tiendas de ropa de moda y en muchos lugares de cara al p\u00fablico, el sector de los cuidados (atenci\u00f3n a personas mayores, a ni\u00f1xs, limpieza…) esta ocupado principalmente por mujeres que permanecen en condiciones inferiores a las de cualquier otro empleo, ciertos cuerpos son especialmente valorados para la prostituci\u00f3n… El Patriarcado reprime en la cultura, haciendo invisible a mas de la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

\"25<\/a>Las represiones y sus violencias muestran mil rostros y formas pero se ceban especialmente en los cuerpos identificados por la sociedad como femeninos. En datos muy sangrantes:<\/p>\n

-El 70% de las personas que viven en la pobreza son mujeres.<\/p>\n

-Las mujeres de los pa\u00edses empobrecidos no poseen ni el 2% de la tierra cultivable, pero producen el 70% de los alimentos.<\/p>\n

-El 70% de las mujeres asesinadas en el mundo lo son a manos de sus parejas. -La violencia de g\u00e9nero es la principal causa de muerte o discapacidad de las mujeres de entre 16 y 44 a\u00f1os.<\/p>\n

-De 870 millones de personas analfabetas mas de 500 son mujeres, es decir que 2 de cada 3 personas analfabetas en el mundo son mujeres.<\/p>\n

-Mas de 150 millones de ni\u00f1as menores de18 a\u00f1os han experimentado actos de violencia sexual y explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy mas que nunca se hace necesario visualizar estas represiones contra las mujeres y la feminidad, as\u00ed que no podemos hablar de violencia y represi\u00f3n sin hablar de la Feminizaci\u00f3n de la Pobreza<\/strong>, una de la caras mas visibles de la estructura patriarcal. Y en consecuencia tenemos que hablar de la otra cara de la realidad, la masculinizaci\u00f3n de la injusta acumulaci\u00f3n de las riquezas. Bill Gates, Carlos Slim, Amancio Ortega, Warren Buffet, Larry Ellison, Charles y David Koch, Jim Walton… Todos Hombres, Blancos, Heterosexuales, de mediana edad, occidentalizados, de cultura Judeocristiana, representan la flagrante acumulaci\u00f3n de 62 personas multimillonarias frente a la mitad de la poblaci\u00f3n en estado de severo empobrecimiento econ\u00f3mico. As\u00ed como se criminaliza a las empobrec\u00edas por el mero echo de serlo, se reprime en un sentido muy amplio a las mujeres, trans, lesbianas, queer… por su feminidad y\/o por salirse de la heteronormativa impuesta por el patriarcado controlador de la vida.<\/p>\n

Se reprime desde dentro marcando tu cuerpo con un sexo y un g\u00e9nero, se reprime con violencia m\u00e9dica y se reprime empastillando a la que necesita controlar sus \u201cnervios\u201d o estados de animo consecuentes de lo precario, se reprime arrebatando la autonom\u00eda econ\u00f3mica, se reprime teniendo que tener miedo a la continua violaci\u00f3n del hombre, se reprime asumiendo desde que se nace que se es menos fuerte e inteligente que el resto, se reprime no teniendo las mismas oportunidades, se reprime cuando no se tiene en cuenta la voz de mas de la mitad de la poblaci\u00f3n, se reprime sujetando a las mujeres a un papel de reproducci\u00f3n de la vida… Para hablar de desobediencia necesitamos entender la inseguridad continua que el sistema civilatorio, capitalista, patriarcal y colonial ha inoculado e introyectado dentro de las personas y especialmente en las mujeres a trav\u00e9s del miedo.<\/p>\n

El miedo global<\/em><\/strong><\/p>\n

Lxs que tienen empleo sufren del miedo a perder el empleo.
\n<\/em>Y lxs que no tienen empleo pasan miedo de no encontrar nunca un empleo.
\n<\/em>Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida.
\n<\/em>Lxs automovilistas tienen miedo a caminar y lxs peatones tienen miedo de ser atropelladxs.
\n<\/em>La democracia tiene miedo de recordar y el lenguaje tiene miedo de decir.
\n<\/em>Lxs civiles tienen miedo a los militares. Los militares tienen miedo a la falta de armas.
\n<\/em>Las armas tienen miedo a la falta de guerra.
\n<\/em>Es el tiempo del miedo.
\n<\/em>Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo.
\n<\/em>Miedo a los ladrones y miedo a los polic\u00edas.
\n<\/em>Miedo a la puerta sin cerradura.
\n<\/em>Al tiempo sin relojes.
\n<\/em>Al ni\u00f1o sin televisi\u00f3n.
\n<\/em>Miedo a la noche sin pastillas para dormir y a la ma\u00f1ana sin pastillas para despertar.
\n<\/em>Miedo a la soledad y miedo a la multitud.
\n<\/em>Miedo a lo que fue.
\n<\/em>Miedo a lo que ser\u00e1.
\n<\/em>Miedo de morir.
\n<\/em>Miedo de vivir.<\/em><\/p>\n

(Adaptaci\u00f3n del poema de Eduardo Galeano- El Miedo Global)<\/p>\n

No estamos todas faltan Las Presas! <\/strong><\/p>\n

La c\u00e1rcel patriarcal. La cara oculta de la <\/strong>represi\u00f3n<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Las c\u00e1rceles no dejan de ser un espacio m\u00e1s del circuito de represi\u00f3n social, por tanto en el contexto de las prisiones se reproduce y en ocasiones de una forma m\u00e1s ampliada lo que ocurre en el cotidiano de nuestras sociedades. La fiscalizaci\u00f3n de los cuerpos femeninos y sus conductas tiene una carga mayor y mucho mas moral que la de los hombres. La \u201cmala mujer\u201d es un estereotipo con unas connotaciones distinta al \u201chombre malo\u201d que seria la correspondencia ya que en la c\u00e1rcel los hombres de alguna forma pueden seguir desarrollando su rol social, sin embargo para las mujeres la c\u00e1rcel implica una total ruptura con su construcci\u00f3n social. Las mujeres empobrec\u00edas que dan con sus cuerpos en la c\u00e1rcel sufren la pena de forma desigual respecto al genero masculino, algunas realidades que lo refleja son:<\/p>\n

A las reclusas se les impone un r\u00e9gimen de convivencia sin respetar edad, tipolog\u00eda de delito, se mezcla a presas preventivas y condenadas…\u00a0adem\u00e1s en espacios muy reducidos con lo cual sufren de hacinamiento.<\/p>\n

En sus m\u00f3dulos sufren de la inaccesibilidad a espacios exclusivos para los hombres, como por ejemplo las bibliotecas o los polideportivos. Gozan de menos recursos y dificultades para el acceso a la enfermer\u00eda. Se les da el mismo trato que los hombres en cuanto a cacheos, registros y vigilancia, cuando esta comprobado que el nivel de conflictividad es m\u00e1s bajo y hay escasos delitos con violencia En las c\u00e1rceles hay una divisi\u00f3n estereotipada de los talleres, y los destinados a las mujeres suelen estar relacionados con la costura o la est\u00e9tica con lo cual significa que los hombres cuentan con una oferta m\u00e1s amplia.<\/p>\n

Las mujeres en las c\u00e1rceles son mas sancionadas. Sanciones leves: un 3,65% de presos hombres han recibido sanciones leves, frente al 5,58% de mujeres. Sanciones graves: el 48’08% de hombres frente a un 59,2% en mujeres. Sanciones muy graves: 22,19 en hombres, 24,36% en mujeres.<\/p>\n

En cuanto a cargas familiares, la mujeres de alguna forma siguen siempre estando ligadas a los cuidados y la crianza, frente al total desentendimiento de los hombres, tanto dentro de la c\u00e1rcel como una vez fuera del r\u00e9gimen carcelario.<\/p>\n

Las c\u00e1rceles no son el final de nada, son el infierno con el que asustar a toda la poblaci\u00f3n. Las c\u00e1rceles son el campo de concentraci\u00f3n tras haber provocado la guerra de las pobres contra las pobres. Las c\u00e1rceles son los vertederos sociales que reflejan la enfermedad de nuestras sociedades.<\/p>\n

A<\/strong>mnist\u00eda <\/strong>S<\/strong>ocial y much\u00edsimo m\u00e1s…<\/strong><\/p>\n

\"amnistia_social-01\"<\/a>\u201cSer gobernada significa ser observada, inspeccionada, espiada, dirigida, legislada, regulada, inscrita, adoctrinada, sermoneada, controlada, medida, sopesada, censurada e instruida por los hombres que no tienen el derecho, los conocimientos ni la virtud necesarios para ello. Ser gobernada significa con motivo de cada operaci\u00f3n, transacci\u00f3n o movimiento, ser anotada, registrada,\u00a0 gravada, sellada, medida, evaluada, sopesada, patentada, autorizada, licenciada, aprobada, aumentada, obstaculizada, reformada, reprendida y detenida. Es con el pretexto del inter\u00e9s general, ser abrumada, disciplinada, puesta en rescate, explotada, monopolizada, extorsionada, oprimida, falseada y desvalijada, para ser luego, al menor movimiento de resistencia, a la menor palabra de protesta, reprimida, multada, objeto de abusos, hostigada, seguida, intimidada a voces, golpeada, desarmada, estrangulada, encarcelada, fusilada, juzgada, condenada, deportada, flagelada, vendida y por \u00faltimo, sometida a escarnio, ridiculizada, insultada y deshonrada.\u00a1Esto son sus gobiernos, esto es su justicia y esto es su moralidad\u201d<\/em> (Adaptaci\u00f3n de texto de J.S.Proudhon)<\/p>\n

Despenalizar\/Descriminalizar el empobrecimiento y la exclusi\u00f3n, es sin duda de alguna forma despatriarcalizar la marca de nacimiento que llevan los cuerpos no hegem\u00f3nicos. Lo que la Amnist\u00eda Social<\/strong> podr\u00eda aportar a los movimientos feministas y LGTBQ es la ruptura con imaginarios hegem\u00f3nicos de la represi\u00f3n, para abordar la represi\u00f3n desde la propuesta y no solo desde la defensa. La Amnist\u00eda Social como los Feminismos Comunitarios pone en el centro a la comunidad y sus procesos y no las luchas individualistas, segmentadas, parcializadas… En concreto escogeremos dos art\u00edculos de la propuesta para salirse del marco legal que machaca nuestros cuerpos y nuestro tejido social.<\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201cLa derogaci\u00f3n de las ordenanzas que restringen el uso del espacio p\u00fablico como lugar de encuentro y reivindicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n aquellas que afectan a personas \u00absin techo\u00bb y que viven en la calle, as\u00ed como aquellas que ata\u00f1en a las que ejercen la prostituci\u00f3n. No podemos permitir la criminalizacion de personas que usan la calle para buscarse la vida.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201cLa libertad para todas las personas que desobedecieron las normas ante la situaci\u00f3n creada por el actual modelo econ\u00f3mico pol\u00edtico y social.\u201d <\/em><\/p>\n

(Para ver la totalidad de la propuesta) leer: <\/em>http:\/\/www.coordinacionbaladre.org\/pagina\/amnistia-social-ya-derogacion-leyes-mordaza<\/a> )<\/p>\n

\u00a0<\/em>De esta forma lo que estamos haciendo es exigir que vuelvan a las calles y se dignifique a las currantas del sexo, a las que trapichean para poder alimentar a su gente, a las que se la juegan con picaresca e inteligencia callejera para poder estar en otro escal\u00f3n del orden piramidal patriarcal, a las enfermas que la sociedad no ha querido atender de ninguna forma, a las que pinchan el agua y la luz para poder sobrevivir, a las que defienden su hogar con u\u00f1as y dientes, a las que se defienden de la agresi\u00f3n machista…<\/p>\n

Evidentemente esto no significa el fin del patriarcado, pero puede generar condiciones para entender la justicia social desde otra perspectiva radicalmente distinta de la forma que la estamos viendo ahora mismo.<\/p>\n

Hacia luchas mas comunitarias. Ante su represi\u00f3n nuestros <\/strong>cuidados<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

Nuestros imaginarios sobre la lucha est\u00e1n plagados de violencias vanguardistas, de testosterona, de haza\u00f1a viriles, de masas uniforme tomando palacios de invierno, de uniformidad, de \u201cecharle cojones\u201d, de tomar los espacios p\u00fablicos, de \u201cegos revolucionarios\u201d, de m\u00e1rtires, de mes\u00edas… tal vez sea el momento de descolonizar nuestros imaginarios y poner en valor, a la valiente que reproduce la vida por encima de todo el colapso capitalista,\u00a0 a la que\u00a0 mantiene relaciones que a su vez generan procesos sin necesidad de visualizarse, a las redes de madres que luchan sin tregua porque saquen a sus familiares de la c\u00e1rcel, las estrategias no individualistas que con inteligencia colectiva plantean el desobedecer como algo cotidiano en sus vidas, las luchas desde la vida por y para la vida, la celebraci\u00f3n de las microrevoluciones, la micropol\u00edtica que da pie a nuevas formas de pensar y actuar en la vida…<\/p>\n

Los Movimientos Feministas ya lucharon contra otras muchas mordazas antes as\u00ed que seguro que podemos aprender mucho de ellxs. Entendemos que los referentes est\u00e1n por construir en cuanto a luchas donde lo colectivo y lo comunitario sea el centro, para construir un mundo sin oprimidas ni opresores a lo mejor necesitamos repensar como podemos desobedecer en comunidad…<\/p>\n

Juntas a cualquier sitio, solas a ninguna parte.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>AKELARRE ZAMBRERO<\/em><\/p>\n

Referencias Bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.coordinacionbaladre.org\/pagina\/amnistia-social-ya-derogacion-leyes-mordaza<\/a><\/p>\n

http:\/\/ladobleefe.blogspot.com.es\/2013\/04\/carceles-y-patriarcado.html<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.unc.edu.ar\/extension\/vinculacion\/observatorio-ddhh\/informe-mirar-tras-los-muros\/seccion-debate\/mujeres-en-contextos-de-encierro<\/a><\/p>\n

https:\/\/prezi.com\/wcjdumuf65mp\/la-carcel-desde-una-perspectiva-de-genero\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/redmujeresycarceles.blogspot.com.es\/2013\/05\/conferencia-carceles-y-patriarcado.html<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.regeneracionlibertaria.org\/estrategias-para-afrontar-la-represion<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.foessa2014.es\/informe\/uploaded\/documentos_trabajo\/15102014151359_2687.pdf<\/a><\/p>\n

http:\/\/otrosmundoschiapas.org\/ilustraciones\/feminizacion-de-la-pobreza\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.eldiario.es\/ayudaenaccion\/feminizacion-pobreza_6_235236495.html<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.pikaramagazine.com\/2015\/12\/las-redes-de-mujeres-te-salvan\/<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.pikaramagazine.com\/2013\/05\/%E2%80%9Chay-que-romper-con-los-pensamientos-hegemonicos-que-instalan-los-medios-masivos-para-justificar-acciones-represivas%E2%80%9D\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n: Y tu me hablas de violencia! Nuestro imaginario de la represi\u00f3n es un polic\u00eda peg\u00e1ndole a una manifestante, nuestro imaginario de la represi\u00f3n es un hombre luchador que va a la c\u00e1rcel, nuestro imaginario de violencia machista es un … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[37,17],"tags":[],"class_list":["post-5782","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-amnistia-social","category-mujer","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5782"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5786,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5782\/revisions\/5786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}