{"id":6524,"date":"2016-12-12T08:32:27","date_gmt":"2016-12-12T06:32:27","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=6524"},"modified":"2016-12-11T12:33:03","modified_gmt":"2016-12-11T10:33:03","slug":"cuba-y-fidel-y-el-che-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=6524","title":{"rendered":"Cuba (y Fidel y el Che) en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"
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Ra\u00fal Zibechi<\/a>, periodista en el semanario uruguayo \u2018Brecha\u2019<\/p>\n

\"guevara_castro\"<\/a>Ning\u00fan proceso pol\u00edtico marc\u00f3 la regi\u00f3n latinoamericana con huella tan profunda como la revoluci\u00f3n cubana. Ni las revoluciones indias deT\u00fapac Amaru<\/strong> y T\u00fapac Katari<\/strong>, ni la revoluci\u00f3n negra en Hait\u00ed. Ni siquiera la potente revoluci\u00f3n mexicana de Villa<\/strong> y Zapata<\/strong> o la casi desconocida revoluci\u00f3n boliviana de 1952. Lo sucedido en Cuba electriz\u00f3 al continente. Consigui\u00f3 imantar la vida pol\u00edtica en dos poderosos polos que, en resumidas cuentas, se dec\u00edan anti y pro imperialismo.<\/p>\n

Quien revise la prensa de la \u00e9poca, como el semanario Marcha<\/em><\/strong> \u2013donde escrib\u00edan Mario Benedetti y Juan Carlos Onetti y que estuvo dirigido por Eduardo <\/strong>Galeano<\/strong>\u2013, podr\u00e1 detectar la polarizaci\u00f3n que se registr\u00f3 entre sus lectores. Pero, sobre todo, el apasionamiento en la defensa de la revoluci\u00f3n, pilotada por j\u00f3venes que esgrim\u00edan argumentos sencillos y contundentes, que hablaban sin vueltas y lanzaban invectivas al imperio que pocos se hab\u00edan atrevido a pronunciar antes.<\/p>\n

La influencia del Che<\/strong> y de Fidel <\/strong>en Am\u00e9rica Latina tuvo la fuerza de un maremoto entre los m\u00e1s j\u00f3venes, que descubr\u00edan que se pod\u00eda hacer pol\u00edtica de otro modo, sin dobleces ni ret\u00f3ricas va\u00adc\u00edas; que se pod\u00eda decir pan al pan y vino al vino, algo que las \u00e9lites de la \u00e9poca hab\u00edan olvidado en el tan largo como in\u00fatil ejercicio del poder.<\/p>\n

Hacia comienzos de la d\u00e9cada de 1960, la regi\u00f3n hab\u00eda girado hacia la izquierda, primero en el terreno de la cultura, poco despu\u00e9s en la pol\u00edtica. De modo que hab\u00eda un clima favorable para aceptar la realidad de una Cuba revolucionaria, que ense\u00f1aba que el camino de la acci\u00f3n directa era m\u00e1s fecundo que las decepcionantes liturgias electorales que replicaban una y otra vez los partidos comunistas. La revoluci\u00f3n cubana interpel\u00f3 las est\u00e1ticas estrategias comunistas, raz\u00f3n de m\u00e1s para entusiasmar a una juventud estudiantil \u00e1vida de acciones callejeras desafiantes para las oligarqu\u00edas.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n cubana fue llama que pretendi\u00f3 incendiar el continente. Del 3 al 14 de enero de 1966 se reuni\u00f3 la Primera Conferencia de Solidaridad de los Pueblos de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina en La Habana, conocida como Tricontinental<\/strong>, que alberg\u00f3 fuerzas revolucionarias de 82 pa\u00edses. La proclama de la conferencia mostraba un tono optimista: \u201cLa situaci\u00f3n mundial favorece el desarrollo de la lucha revolucionaria y antiimperialista de los pueblos oprimidos\u201d.<\/p>\n

Defend\u00eda la lucha armada como el principal m\u00e9todo para derrotar al imperialismo. Eran los a\u00f1os de la guerra en Vietnam, pero tambi\u00e9n de las luchas armadas en Venezuela, Guatemala, Per\u00fa, Colombia; y, en \u00c1frica, del despliegue de las guerras anticoloniales en Guinea, Mozambique, Angola y Congo. Estaban frescas a\u00fan las victorias en Argelia y en Dien Bien Phu ante el colonialismo franc\u00e9s. La Conferencia de Bandung <\/strong>(1955) que alumbr\u00f3 el movimiento de pa\u00ed\u00ad\u00adses no alineados, del cual Cuba fue participante, mostraba un mundo en r\u00e1pida transformaci\u00f3n.<\/p>\n

En 1967 se fund\u00f3 la Organizaci\u00f3n Latinoamericana de Solidaridad<\/strong> (OLAS) en un encuentro en La Habana, que alberg\u00f3 a casi toda la izquierda de la regi\u00f3n. Fidel clausur\u00f3 el encuentro marcando distancias con los partidos comunistas: \u201cNadie se haga ilusiones de que conquistar\u00e1 el poder pac\u00edficamente en ning\u00fan pa\u00eds de este continente, nadie se haga ilusiones; y el que pretenda decirles a las masas semejante cosa las estar\u00e1 enga\u00f1ando miserablemente\u201d.<\/p>\n

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En su cr\u00edtica a los comunistas ortodoxo<\/strong>s fue m\u00e1s lejos: \u201cHay veces que los documentos pol\u00edticos llamados marxistas dan la impresi\u00f3n de que se va a un archivo y se pide un modelo; modelo 14, modelo 13, modelo 12, todos iguales, con la misma palabrer\u00eda, que l\u00f3gicamente es un lenguaje incapaz de expresar situaciones reales. Y muchas veces los documentos est\u00e1n divorciados de la vida. Y a mucha gente le dicen que es esto el marxismo… \u00bfY en qu\u00e9 se diferencia de un catecismo, y en qu\u00e9 se diferencia de una letan\u00eda y de un rosario?\u201d.<\/p>\n

En los a\u00f1os siguientes a la crea\u00adci\u00f3n de la OLAS se produjo un viraje profundo, en la isla y en toda la regi\u00f3n. En octubre de ese a\u00f1o muri\u00f3 en combate el Che<\/strong> en Bolivia y se palparon los l\u00edmites del movimiento armado. En 1968 se produjo la masacre de Tlatelolco<\/strong> en M\u00e9xico. La anunciada cosecha de los diez millones de toneladas de ca\u00f1a de az\u00facar se sald\u00f3 con un fracaso que llev\u00f3 a la direcci\u00f3n cubana a acercarse a las posiciones \u201crealistas\u201d de la URSS. A principios de los 70 la potencia del movimiento revolucionario, tanto en el campo como en las ciudades, mostraba fragilidades y derrotas. En 1970 Salvador Allende<\/strong> gan\u00f3 las elecciones y se convirti\u00f3 en el primer presidente marxista en llegar al gobierno por la v\u00eda electoral.<\/p>\n

El realismo<\/h3>\n

El realismo enterr\u00f3 los sue\u00f1os de asaltar el poder. Sin embargo, la revoluci\u00f3n cubana se mantuvo en el imaginario latinoamericano como una referencia ineludible, pese a los errores y los fracasos, a la restricci\u00f3n de las libertades y a no haber alcanzado nunca el desarrollo econ\u00f3mico de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Encuentro tres razones principales para que este fervor por Cuba<\/strong> (por Fidel y el Che) se haya mantenido en el tiempo.<\/p>\n

Una: el apoyo irrestricto de la direcci\u00f3n cubana a las izquierdas latinoamericanas que, en el acierto o en el error, buscaban la revoluci\u00f3n. Fue en ese periodo cuando la estrella cubana comenz\u00f3 a brillar en el firmamento rebelde de la juventud latinoamericana y se fragu\u00f3 el compromiso cubano con Am\u00e9rica Latina. La muerte del Che confirmaba esta vocaci\u00f3n desde una \u00e9tica del sacrificio y del ascetismo.<\/p>\n

Dos: Fidel y los dem\u00e1s dirigentes cubanos cometieron errores, y algunos horrores, pero nunca se corrompieron, nunca vivieron como burgueses.<\/p>\n

Tres: Cuba es solidaria como nunca nadie lo ha sido con los latinoamericanos. Los miles de m\u00e9dicos que trabajan en Hait\u00ed, donde Cuba no espera cosechar nada para ella, o las decenas de miles de pobres operados gratuitamente de la vista por oculistas cubanos, est\u00e1n ah\u00ed como testimonio de una revoluci\u00f3n que no los defraud\u00f3. Solidaridad que no pide nada a cambio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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