{"id":6759,"date":"2017-01-30T08:05:18","date_gmt":"2017-01-30T06:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=6759"},"modified":"2017-01-29T13:06:57","modified_gmt":"2017-01-29T11:06:57","slug":"cuando-la-lucha-se-debilita-el-capitalismo-recupera-su-manera-habitual-de-actuar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=6759","title":{"rendered":"\u201cCuando la lucha se debilita, el capitalismo recupera su manera habitual de actuar\u201d"},"content":{"rendered":"

\"descarga\"<\/a>Desde Rojo y Negro hemos entrevistado a Miren Etxezarreta, una economista que ha trabajado durante toda su vida en la docencia universitaria. Actualmente, Miren participa en diversos movimientos sociales, concretamente en el Seminario de Econom\u00eda Cr\u00edtica TAIFA de Barcelona. En \u00e9l trabajan para desarrollar un pensamiento cr\u00edtico en econom\u00eda.<\/strong><\/p>\n

\u00abTenemos que plantearnos el repensar permanentemente qu\u00e9 est\u00e1 pasando en el capitalismo y cu\u00e1l debe ser nuestra estrategia\u00bb<\/p>\n

Nos encontramos en una crisis sist\u00e9mica que afecta especialmente a las clases asalariadas tanto en el plano moral como en el material, \u00bfno crees que las consecuencias (desigualdades, exclusi\u00f3n, degradaci\u00f3n ps\u00edquica, cambio clim\u00e1tico, austeridad como m\u00e9todo de desposesi\u00f3n de derechos, y el mayor control social) son efectos de no haber sido capaces de impugnar el sistema, es decir, el capitalismo?<\/strong><\/p>\n

Las crisis son inherentes del capitalismo, son parte de \u00e9l. De cualquier forma, el capitalismo mientras exista seguir\u00e1 teniendo crisis cada cierto tiempo. Si conseguimos derrocar al capitalismo, ya no habr\u00e1 crisis, pero en principio ser\u00e1 as\u00ed mientras exista. Aunque ya se ha suavizado un poco, todav\u00eda estamos en crisis, y lo que est\u00e1 pasando adem\u00e1s de la crisis es un momento de cambio de los elementos principales muy fuerte, es decir, de la globalizaci\u00f3n del capital, la concentraci\u00f3n de ese mismo capital creando empresas enormes de una potencia incalculable, y al mismo tiempo la destrucci\u00f3n del mercado de trabajo, tipo tradicional que exist\u00eda en el siglo XX, pues todo eso est\u00e1 dando lugar a cambios de grand\u00edsima magnitud. Tenemos que plantearnos el repensar permanentemente qu\u00e9 est\u00e1 pasando en el capitalismo y cu\u00e1l debe ser nuestra estrategia.<\/p>\n

Se ha creado una arquitectura de la impunidad en una cadena de niveles interplanetarios, la cual se encuentra compuesta por multitud de eslabones: FMI, BM, OMC, TTII de Comercio e Inversiones, Tribunales, ONU, OTAN, Comisi\u00f3n Europea, G-20, G-8, que, a trav\u00e9s de normativas, protegen y blindan los \u201cderechos del capital\u201d y especialmente los \u201cderechos de las grandes corporaciones\u201d.<\/strong><\/p>\n

Expresado en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos, asistimos a lo que se viene denominando una \u201cfeudalizaci\u00f3n de la norma jur\u00eddica\u201d, lo que significa sencillamente que las normas cl\u00e1sicas de los ordenamientos jur\u00eddicos liberales dejan de cumplir sus \u201cfunciones t\u00e9cnicas\u201d (el objeto y el fin para lo cual fueron creadas) y se constituyen en un orden sagrado (de obligado cumplimiento) donde sus decisiones afectan a la inmensidad del planeta. \u00bfCrees que hoy se hace impenetrable dicha arquitectura en la pelea a favor de los Derechos Humanos, esenciales para la vida?<\/strong><\/p>\n

El capital siempre ha sido internacional, desde el principio, pero cada vez se ha ido internacionalizando m\u00e1s. A medida que esto ha ido ocurriendo no le ha bastado con el apoyo de los estados nacionales sino que necesita tambi\u00e9n el apoyo internacional. Y este apoyo internacional es el que ahora le est\u00e1n dando todas estas instituciones p\u00fablicas que hab\u00e9is se\u00f1alado.<\/p>\n

Estas instituciones p\u00fablicas son las que ocupan el lugar del Estado a nivel del capital nacional. Entonces estas grandes instituciones son las que ocupan el lugar que el capital internacional necesita. Al internacionalizarse el capital se tiene que internacionalizar el Estado y esa internacionalizaci\u00f3n del Estado son estas instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n

Los derechos esenciales para todas y todos (a cuidar y a ser cuidadas, el tener un techo, una casa en condiciones de habitabilidad, el derecho a un salario y\/o renta b\u00e1sica, el derecho a una pensi\u00f3n suficiente, a una alimentaci\u00f3n adecuada… \u00bfc\u00f3mo crees, Miren, que podemos revertir esta desposesi\u00f3n de estos derechos esenciales para la vida y volver a meterlos en la agenda de los poderosos y quienes nos gobiernan?<\/strong><\/p>\n

Para ellos no va a ser nunca una prioridad, hagamos lo que hagamos. Lo que tendremos que hacer ser\u00e1 imponer nuestros derechos, bien porque se tenga la fuerza pol\u00edtica y social para imponerlos a nivel general, o bien, me parece a m\u00ed m\u00e1s factible dadas las condiciones actuales, si desde abajo vamos creando iniciativas alternativas de formas de vivir y actuar.<\/p>\n

Esperar que ellos acepten nuestros derechos supondr\u00eda una enorme revoluci\u00f3n y un cambio de sistema y ya no estar\u00edamos en el capitalismo. Mientras estemos en el capitalismo ellos no van a reconocer nuestros derechos y la prueba de ello la tenemos en que en este momento en que las fuerzas populares de las clases trabajadoras est\u00e1n d\u00e9biles est\u00e1n aprovechando para apoderarse de los pocos derechos que ya se hab\u00edan conseguido. En el momento en el que cesa la lucha de abajo, los de arriba inmediatamente lo que hacen es recuperar los derechos que nos hab\u00edan concedido. Voluntariamente jam\u00e1s reconocer\u00e1n nuestros derechos, se les tendr\u00e1n que imponer. E imponerlos requiere una gran fuerza a nivel pol\u00edtico y esto supone un cambio, una lucha de abajo hacia arriba en la que cada uno, desde nuestros niveles colectivos, no desde nuestros niveles individuales, que cada grupo en su propio nivel trate de organizar las cosas de manera diferente, y se vayan creando y expandiendo redes que lleguen a cubrir un poco el m\u00e1ximo de la realidad social. Pero a\u00fan as\u00ed, toda esa din\u00e1mica tendr\u00eda que enfrentarse, o ya se est\u00e1 teniendo que enfrentar, al enorme poder de las clases dominantes.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se ha desmantelado el estado de bienestar de manera tan r\u00e1pida y cu\u00e1les son los actores pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y subjetivos que han intervenido para que ahora estemos en manos del \u201cMercado\u201d y sus \u201cmercaderes\u201d?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que el capitalismo ha sido siempre as\u00ed. Ha habido solo un per\u00edodo de 1945, despu\u00e9s de la II Guerra Mundial, hasta 1975 en el que las condiciones econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales permitieron que el capitalismo estuviera obligado a hacer ciertas concesiones, pero durante el resto del tiempo no hay que pensar que el capitalismo ha sido mejor. La excepci\u00f3n es el per\u00edodo en el que se consigui\u00f3 el estado de bienestar, pero realmente no podemos ver el pasado como el estado de bienestar y ahora lo malo, no es as\u00ed. El pasado ha sido siempre malo y en medio hubo una cu\u00f1a de 30 a\u00f1os que fue diferente. Tenemos que empezar a partir de que el capitalismo es as\u00ed, tal como se presenta hoy. \u00bfC\u00f3mo recuperar aquellas condiciones? En aquella \u00e9poca fue muy importante la influencia de la II Guerra Mundial, ahora esperemos que no tenga que haber otra guerra pero tenemos que tener la lucha para recuperar esas condiciones. El gran problema de la p\u00e9rdida de todos estos derechos es fundamentalmente que los que dirigen la lucha por una sociedad justa, es decir, los partidos pol\u00edticos socialdem\u00f3cratas y los sindicatos en general, lo que han hecho en generalmente ha sido integrar los valores del capitalismo, y han intentado conseguir las cosas sin mucho conflicto. Si a eso le a\u00f1adimos las crisis econ\u00f3micas, la de los a\u00f1os 70, la de los 90 y la del 2008, pues todo eso ha ayudado a desmontar la voluntad de lucha de las clases populares. Pero como os dec\u00eda antes, en el momento en el que esa voluntad de lucha se debilita, el capitalismo recupera su manera habitual de actuar.<\/p>\n

Y para cerrar: \u00bfPensiones p\u00fablicas o pensiones privadas? Es decir, que el individuo cubra sus necesidades en el mercado o por el contrario que se adquiera un compromiso solidario intergeneracional solidario entre todos y todas.<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 clar\u00edsimo que las pensiones privadas son una verdadera estafa, no solamente para resolver los derechos sociales sino incluso en t\u00e9rminos estrictamente econ\u00f3micos. Son inseguras porque el dinero de las pensiones privadas se invierte en bolsa, entonces se puede perder completamente, no tienen ning\u00fan beneficio (porque nos dicen que aumentar\u00e1n los beneficios pero si miras los n\u00fameros no es verdad) y adem\u00e1s son car\u00edsimas porque los bancos cobran una comisi\u00f3n cada a\u00f1o. Por lo tanto, en s\u00ed mismas, sin comparar con nada m\u00e1s, las pensiones privadas son una estafa.<\/p>\n

Las pensiones p\u00fablicas, y hay diversos modelos, permiten que la sociedad en su conjunto, sobre todo las clases trabajadoras, responda por las personas que ya no pueden trabajar. En este sentido es uno de los fundamentos esenciales de una sociedad m\u00ednimamente viable, no digo ya justa. Por lo tanto son las pensiones p\u00fablicas las que hay que apoyar. El sistema preciso sobre el que hay que apoyar, pues por ejemplo en Espa\u00f1a, durante muchos a\u00f1os, el sistema ha sido de reparto. Pero ahora, si por los problemas del mercado de trabajo el sistema de reparto no funciona, tendr\u00e1n que dedicar un sistema m\u00e1s general sobre la base de que se complete con impuestos el dinero que no se re\u00fane con cotizaciones. Pero sin duda tiene que ser un sistema p\u00fablico porque el privado, ni en s\u00ed mismo, resuelve el problema.<\/p>\n

Redacci\u00f3n Rojo y Negro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde Rojo y Negro hemos entrevistado a Miren Etxezarreta, una economista que ha trabajado durante toda su vida en la docencia universitaria. Actualmente, Miren participa en diversos movimientos sociales, concretamente en el Seminario de Econom\u00eda Cr\u00edtica TAIFA de Barcelona. En … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-6759","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-accion-social","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6761,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6759\/revisions\/6761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}