{"id":7070,"date":"2017-03-30T08:08:57","date_gmt":"2017-03-30T06:08:57","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7070"},"modified":"2017-03-29T09:12:57","modified_gmt":"2017-03-29T07:12:57","slug":"el-colapso-no-es-un-brusco-apagon-sino-un-proceso-que-dura-decadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7070","title":{"rendered":"\u201cEl colapso no es un brusco apag\u00f3n, sino un proceso que dura d\u00e9cadas\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Hay sociedades que ya han entrado en el colapso. Irak, Siria, Afganist\u00e1n y un buen n\u00famero de estados africanos se han adentrado en un franco declive del flujo de energ\u00eda y materiales. El colapso social y ambiental es el resultado de un proceso, \u201cno un brusco apag\u00f3n\u201d, sostiene la activista, directora general de FUHEM (fundaci\u00f3n que trabaja en las \u00e1reas educativa y ecosocial) y excoordinadora de Ecologistas en Acci\u00f3n, Yayo Herrero. La antrop\u00f3loga, ingeniera t\u00e9cnica agr\u00edcola, educadora social y significada ecofeminista ha escrito con Fernando Prats y Alicia Torrego el libro \u201cLa gran encrucijada. Sobre la crisis ecosocial y el cambio de ciclo hist\u00f3rico\u201d (Libros en Acci\u00f3n), presentado en Valencia por el Frente C\u00edvico.<\/i><\/p>\n

Herrero considera que la crisis clim\u00e1tica es hoy mucho m\u00e1s que una amenaza, \u201cporque no se est\u00e1n adoptando medidas; hay un claro analfabetismo ecol\u00f3gico de quienes toman las decisiones, que ignoran los procesos incontrolables que se desencadenan en la naturaleza\u201d, resalta la activista. Adem\u00e1s de \u201cLa gran encrucijada\u201d, cuya segunda edici\u00f3n ha visto la luz en febrero de 2017, ente los \u00faltimos textos de Yayo Herrero figuran una entrevista en la revista de Ciencias Sociales \u201cEncrucijadas\u201d (2016), titulada \u201cEcologismo. Una cuesti\u00f3n de l\u00edmites\u201d y el art\u00edculo \u201cApuntes introductorios sobre el ecofeminismo\u201d (2015), publicado en el bolet\u00edn del centro de documentaci\u00f3n Hegoa.<\/i><\/p>\n

-El libro La gran encrucijada<\/em> destaca en diferentes apartados la importante funci\u00f3n de los imaginarios. \u00bfPor qu\u00e9 se les atribuye esta relevancia?<\/b><\/p>\n

El gran logro del sistema capitalista, ya lo dec\u00eda Margaret Thatcher, fue la conquista del alma de las personas. Esto significa no s\u00f3lo apoderarse de la pol\u00edtica y la econom\u00eda, sino tambi\u00e9n de la cultura, de la forma en que las personas pensamos y concebimos el mundo y, por lo tanto, actuamos en \u00e9l. Esa disputa de la hegemon\u00eda cultural obliga a revisar conceptos como el de \u201cbienestar\u201d, \u201cseguridad\u201d, a qu\u00e9 llamamos \u201cvida buena\u201d o el \u201cprogreso\u201d.<\/p>\n

-\u00bfCon qu\u00e9 materiales tendr\u00eda que edificarse un imaginario \u201calternativo\u201d?<\/b><\/p>\n

Creo que con la noci\u00f3n de que las personas somos profundamente ecodependientes. Y, al serlo, estamos clar\u00edsimamente sujetos a los l\u00edmites f\u00edsicos de la tierra y al funcionamiento de los ciclos naturales. Si se alteran y superan, se llega a situaciones de riesgo como las que tenemos hoy. Habr\u00eda que tomar conciencia, asimismo, de que no podemos vivir como seres aislados. El capitalismo ha fabricado individuos que se pretenden aut\u00f3nomos e independientes del resto, cuando realmente somos seres profundamente interdependientes: la vulnerabilidad es un rasgo de cada vida humana en solitario. Siendo conscientes de las vidas vulnerables, podemos cambiar las l\u00f3gicas econ\u00f3micas, de producci\u00f3n y trabajo.<\/p>\n

-Otra idea que aparece en el libro es la de \u201cresiliencia\u201d, un t\u00e9rmino que se le toma prestado a la psicolog\u00eda…<\/b><\/p>\n

El concepto tiene su origen m\u00e1s bien en la Ecolog\u00eda. Se trata de la capacidad que tienen los sistemas vivos para adaptarse a las perturbaciones, y reaccionar ante \u00e9stas. En un ecosistema, cuando se produce una perturbaci\u00f3n, existen toda una serie de mecanismos de realimentaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n. El principal objetivo es defender el m\u00e1ximo de vida posible dentro de ese sistema.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo se aplica este concepto a la amenaza de cambio clim\u00e1tico?<\/b><\/p>\n

Frente a un cambio clim\u00e1tico galopante, y que no ser\u00e1 posible revertir por completo; ante el declive de la energ\u00eda f\u00f3sil, y el agotamiento de muchos minerales que sostienen hoy nuestro sistema socioecon\u00f3mico, necesitamos generar sociedades que, con criterios de justicia, igualdad y poniendo en el centro la defensa de la vida de las mayor\u00edas sociales, se adapten a la situaci\u00f3n que se nos viene encima.<\/p>\n

-M\u00e1s all\u00e1 de las ideas en abstracto, \u00bfhay alguna sociedad que pueda tomarse hoy como punto de referencia?<\/b><\/p>\n

No conozco ninguna sociedad en el mundo que est\u00e9 dando los pasos con la fuerza necesaria. Hay estudios en torno a la Econom\u00eda Ecol\u00f3gica, la Econom\u00eda Feminista y la econom\u00eda pol\u00edtica que defiende la distribuci\u00f3n que apuntan a ese fin, pero sin contar con buenos planes de ruta. Con sus luces y sombras, una referencia interesante es el Periodo Especial en Cuba tras el derrumbe de la URSS. Una tesis doctoral de Emilio Santiago Ma\u00ed\u00f1o dirigida por Jorge Riechmann profundiza en la cuesti\u00f3n. Porque el caso cubano es el m\u00e1s parecido a un colapso s\u00fabito del flujo de energ\u00eda y materiales…<\/p>\n

-Se tratar\u00eda, sin embargo, de un decrecimiento forzado, no elegido como opci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/b><\/p>\n

Pero es que los colapsos que van a llegar son forzad\u00edsimos. El decrecimiento de la esfera material es ya un dato. O que les pregunten a los iraqu\u00edes, a los sirios, a los afganos y a otras poblaciones de \u00c1frica si el flujo de materiales y energ\u00eda ha decrecido o no, por la v\u00eda de la guerra, el saqueo y la expropiaci\u00f3n. Estamos actualmente en un momento en que los sectores y pueblos con poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar mantienen sus estilos de vida a costa de saquear recursos de otros lugares.<\/p>\n

-\u00bfEs algo tangible esta ca\u00edda en los flujos de materiales y energ\u00eda? \u00bfEn qu\u00e9 se traduce?<\/b><\/p>\n

Antes de la \u00faltima invasi\u00f3n de Irak (2003), este pa\u00eds ten\u00eda -por su condici\u00f3n de extractor de crudo- el nivel de consumo de petr\u00f3leo per c\u00e1pita m\u00e1s elevado del mundo. Cuando se produce la invasi\u00f3n, y el control de los yacimientos depende o pasa a manos de potencias extranjeras, no s\u00f3lo se produce un saqueo de los recursos; se consigue adem\u00e1s que la poblaci\u00f3n iraqu\u00ed no mantenga los niveles anteriores de consumo per c\u00e1pita, que actualmente se asimilan a los de la Alta Edad Media.<\/p>\n

-\u00bfCon qu\u00e9 autores y referentes te\u00f3ricos te manejas para acercarte a la \u201cgran encrucijada\u201d?<\/b><\/p>\n

En el \u00e1mbito de la Econom\u00eda Ecol\u00f3gica destacar\u00eda a Herman Daly; y en el estado espa\u00f1ol sobre todo los trabajos de Jos\u00e9 Manuel Naredo y \u00d3scar Carpintero. En la Econom\u00eda Feminista son centrales Cristina Carrasco y Amaia P\u00e9rez Orozco. Por otro lado, es muy importante a mi juicio Mary Mellor dentro del Ecofeminismo. Adem\u00e1s como grandes divulgadores sobresale la obra de Ram\u00f3n Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n y Jorge Riechmann.<\/p>\n

-Tal vez todos ellos se planteen una pregunta que formula el libro: \u00bfEst\u00e1 la humanidad a tiempo de parar un colapso ecosocial?<\/b><\/p>\n

Es la pregunta del mill\u00f3n. No creo que podamos hablar de un colapso general, hay sociedades que ya se encuentran colapsadas. Seg\u00fan la informaci\u00f3n cient\u00edfica disponible, de lo que s\u00ed estamos a tiempo es de \u2013si dej\u00e1ramos de extraer el petr\u00f3leo que se halla bajo tierra\u2013 afrontar una transici\u00f3n energ\u00e9tica que camine hacia un decrecimiento en el uso de materiales y energ\u00eda; y de revertir algunos de los efectos m\u00e1s catastr\u00f3ficos del cambio clim\u00e1tico. Por ejemplo, impedir el aumento de las temperaturas en 1,5\u00baC respecto a los valores industriales, que es lo que podr\u00eda desencadenar fen\u00f3menos no controlables por la humanidad. Desde una perspectiva racional, podr\u00edamos evitarlo. Otra cosa es la actual correlaci\u00f3n de fuerzas y la incorporaci\u00f3n de estas ideas, no s\u00f3lo en los poderes econ\u00f3micos, sino incluso en la izquierda transformadora: est\u00e1 tan por los suelos que parece dif\u00edcil la articulaci\u00f3n de un cambio.<\/p>\n

-\u00bfEs la crisis clim\u00e1tica una amenaza fuera de control?<\/b><\/p>\n

Actualmente s\u00ed, porque no se est\u00e1 adoptando ning\u00fan tipo de medida. Hay un analfabetismo ecol\u00f3gico de quienes toman las decisiones, que desconocen la existencia de procesos en la naturaleza que resultan incontrolables: ni por la tecnolog\u00eda, ni por los seres humanos. La naturaleza regula el clima mediante dos procesos, la realimentaci\u00f3n positiva y negativa.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 mecanismos b\u00e1sicos ignoran los pr\u00f3ceres de la pol\u00edtica y la industria?<\/b><\/p>\n

Cuando se produce una alteraci\u00f3n, los ecosistemas tienen mecanismos para controlarla y volver al equilibrio. As\u00ed, cuando empieza a acumularse un exceso de CO2<\/sup> en la atm\u00f3sfera y comienzan a detectarse elementos de calentamiento global, los ecosistemas \u201csecuestran\u201d dentro de los oc\u00e9anos buena parte del CO2<\/sup> sobrante. O aceleran la fotos\u00edntesis en algunos lugares para que se capte parte de ese di\u00f3xido de carbono. Pero si la perturbaci\u00f3n es muy fuerte, estos mecanismos dejan de funcionar y se activan los de realimentaci\u00f3n positiva, que lejos de regular, ampl\u00edan enormemente las perturbaciones. La naturaleza no es una m\u00e1quina, sino un sistema que se autoorganiza y desencadena todos estos cambios hasta el punto en que se convierten en incontrolables para el ser humano.<\/p>\n

-\u00bfPor ejemplo?<\/b><\/p>\n

Actualmente la descongelaci\u00f3n del permafrost, capas de suelo congeladas en zonas como Siberia en las que antes nunca se produc\u00eda el deshielo. El calentamiento global hace que se descongelen, con lo que grandes cantidades de gas metano que estaban contenidas durante millones de a\u00f1os en los suelos, se \u201cdisparan\u201d a la atm\u00f3sfera.<\/p>\n

-La intervenci\u00f3n del ser humano procede a la quema de combustibles f\u00f3siles y fuerza el calentamiento global. \u00bfCon qu\u00e9 efectos?<\/b><\/p>\n

La descongelaci\u00f3n del hielo de los casquetes polares o los cambios en las din\u00e1micas de floraci\u00f3n y reproducci\u00f3n de numerosas especies. Actualmente est\u00e1 ocurriendo que frutales florecen cuando todav\u00eda no han nacido las larvas de los insectos que han de polinizarlos. Y si no se produce la polinizaci\u00f3n, no hay reproducci\u00f3n de las plantas.<\/p>\n

-\u00bfSe entiende en la calle y en los bares en qu\u00e9 consiste el calentamiento global?<\/b><\/p>\n

Creo que no, por ejemplo mucha gente confunde emisiones de gases de efecto invernadero con la contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica. Habr\u00eda que hacer un curso de alfabetizaci\u00f3n ecol\u00f3gica obligatorio para todo el mundo.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 es el colapso? Uno se lo podr\u00eda imaginar como una especie de brusco apag\u00f3n\u2026.<\/b><\/p>\n

A veces se tiene la idea de que es como si de repente, tras un click, el mundo se hundiera y entonces todos nos morimos de golpe. Lo cierto es que la sociedad ya est\u00e1 colapsando. Y en el punto en que ya hemos superado los l\u00edmites f\u00edsicos del planeta, hay amplias mayor\u00edas sociales que no llegan a los m\u00ednimos vitales y son expulsados de sus territorios. El colapso es un proceso de d\u00e9cadas.<\/p>\n

-El movimiento ecologista y los partidarios del decrecimiento piden \u201cdescomplejizar\u201d las sociedades. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/b><\/p>\n

Las sociedades industrializadas son enormemente complejas. El sistema agroalimentario es complej\u00edsimo: se siembra en un lugar, se transporta a otro y se produce en uno diferente, con un enorme trasiego de alimentos y materias primas por el mundo y la necesidad de sintetizar productos fitosanitarios o agrot\u00f3xicos. No teniendo esto, el sistema de producci\u00f3n de alimentos tiene que ser mucho m\u00e1s parecido al que hab\u00eda hace 50 a\u00f1os, basado en redes cercanas. Forzosamente la sociedad ser\u00e1 mucho m\u00e1s cercana, sencilla y descomplejizada.<\/p>\n

-Pero el enemigo tambi\u00e9n juega. En las tertulias televisivas y columnas de los peri\u00f3dicos se critic\u00f3 con fuerza las limitaciones al tr\u00e1nsito de veh\u00edculos en Madrid y Barcelona. A ciudadanos corrientes y comerciantes se les complicar\u00eda innecesariamente la vida con medidas \u201cideol\u00f3gicas\u201d, e incluso Esperanza Aguirre se refiri\u00f3 a los \u201ccoch\u00f3fobos\u201d.<\/b><\/p>\n

Esto tiene mucho que ver con los cambios de imaginario. En Madrid tenemos la impresi\u00f3n de que esta batalla cultural ha sido completamente ganada, porque fue enfocada desde la perspectiva de la salud. Cuando el Ayuntamiento de Madrid empez\u00f3 a aplicar iniciativas aprobadas durante el gobierno de Ana Botella, pero que nunca se pusieron en marcha, Esperanza Aguirre y quienes le rodean denunciaron ataques a la libertad individual; supuestamente se iba a impedir la vida de las personas normales\u2026 Pero lleg\u00f3 el d\u00eda de marras, y los ciudadanos que llamaban a los medios de comunicaci\u00f3n afirmaban: \u201cBueno, es que si nos ahogamos al respirar algo habr\u00e1 que hacer\u201d. Hubo adem\u00e1s una campa\u00f1a de gente que se reivindicaba \u201ccoch\u00f3foba\u201d. Siempre que se ha llevado a cabo medidas de limitaci\u00f3n \u2013sea fumar en lugares p\u00fablicos o la pesca de especies amenazadas\u2013, se demuestra que no pasa nada. La gente es mucho m\u00e1s racional de lo que algunos creen, y entiende el sentido de las prohibiciones.<\/p>\n

-Sin embargo, comentabas que se ignoran otros muchos principios elementales\u2026<\/b><\/p>\n

Si, algunos como el funcionamiento de los ecosistemas, que es algo bastante f\u00e1cil de entender; y que te hace desechar la idea com\u00fan en las sociedades occidentales de que la naturaleza es una especie de m\u00e1quina. Y adem\u00e1s, una m\u00e1quina que la tecnolog\u00eda puede controlar. As\u00ed, un r\u00edo tiene su propia l\u00f3gica, pero se tiene la idea de que puede llegar un ingeniero y calcular los litros que se le pueden sacar al cauce de un r\u00edo, para controlar el ciclo del agua. Otro elemento clave es la irreversibilidad. Hay fen\u00f3menos que no tienen marcha atr\u00e1s, como la salinizaci\u00f3n de un acu\u00edfero. Por otro lado, la naturaleza tiene l\u00edmites f\u00edsicos. Los minerales de la corteza terrestre existen en una cantidad limitada y una vez que se supera y se llega al \u201cpico\u201d, no vuelven a estar disponibles del mismo modo. Ocurre con el petr\u00f3leo, pero tambi\u00e9n con el gas natural, el carb\u00f3n, el litio, el platino, el cobre y las llamadas \u201ctierras raras\u201d. Se trata de minerales en algunos casos fundamentales para la fabricaci\u00f3n de placas solares y aerogeneradores, con los que transitar a un modelo basado en las energ\u00edas renovables.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el libro apunta dogmas, mitos y supersticiones que da\u00f1an la vida. \u00bfCu\u00e1les destacar\u00edas?<\/b><\/p>\n

En primer lugar, el mito del progreso; es decir, la idea de que la humanidad avanza en un camino de progreso ilimitado al margen de la naturaleza y los seres humanos. Y ello, gracias a la tecnolog\u00eda. Habr\u00eda que hacer una revisi\u00f3n de arriba abajo de la Ilustraci\u00f3n y la Modernidad; no tirarla por la borda, pero s\u00ed revisarla. Otro mito es el de la producci\u00f3n, que se convierte en sin\u00f3nimo de todo cuanto haga aumentar el PIB. Una tercera superstici\u00f3n consistir\u00eda en afirmar que el crecimiento es siempre bueno, con independencia de qu\u00e9, c\u00f3mo y para qui\u00e9n se produzca.<\/p>\n

Pulsa aqu\u00ed para descargar el libro<\/a><\/p>\n

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