{"id":7515,"date":"2017-06-27T12:45:11","date_gmt":"2017-06-27T10:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7515"},"modified":"2017-06-26T12:52:29","modified_gmt":"2017-06-26T10:52:29","slug":"quienes-son-los-anarquistas-y-que-es-anarquismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7515","title":{"rendered":"\u00bfQUI\u00c9NES SON LOS ANARQUISTAS Y QU\u00c9 ES ANARQUISMO?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Tras el uso de t\u00e1cticas callejeras activistas en las protestas de la inauguraci\u00f3n de Trump, la controvertida cancelaci\u00f3n de dos prominentes oradores de derecha en la Universidad de California, Berkeley, y variadas acciones notorias contra la extrema derecha, los anarquistas han recibido una mayor atenci\u00f3n medi\u00e1tica y suscitado un extenso debate, particularmente alrededor de las luchas antifascistas. Pero muchas personas siguen confundidas con respecto al anarquismo, asoci\u00e1ndolo con violencia indiscriminada, caos y desorden. Esta imagen distorsionada contraviene m\u00e1s de un siglo de actividad anarquista dentro y fuera de Estados Unidos. De modo que, si no es caos o desorden, \u00bfqu\u00e9 representa el anarquismo? \u00bfEn qu\u00e9 creen los anarquistas?<\/p>\n

Valores centrales del anarquismo<\/strong><\/h2>\n

Al nivel m\u00e1s elemental, los anarquistas creen en el valor igualitario de todos los seres humanos. Los anarquistas tambi\u00e9n creen que las relaciones de poder jer\u00e1rquicas no s\u00f3lo son injustas, sino que corrompen a quienes ostentan poder y deshumanizan a quienes no lo tienen. En cambio, los anarquistas creen en democracia directa, cooperaci\u00f3n y solidaridad. Los anarquistas se oponen al estado, el capitalismo, la supremac\u00eda blanca, el patriarcado, el imperialismo y otras formas de opresi\u00f3n, no porque crean en el desorden, sino m\u00e1s bien porque creen en una libertad igualitaria para todos y se oponen a todas las formas de explotaci\u00f3n, dominaci\u00f3n y jerarqu\u00eda.<\/p>\n

De modo que, si los anarquistas no est\u00e1n a favor del desorden y el caos, \u00bfqu\u00e9 apoyan? Los anarquistas reconocen que el orden social actual promueve un desorden individualista y competitivo, y la destrucci\u00f3n de la ecolog\u00eda, no la libertad para todos. Por ejemplo, bajo el capitalismo, la \u00e9lite adinerada posee la libertad de dominar y explotar al resto de nosotros, mientras nos quita la libertad de controlar nuestro trabajo y nuestras vidas, y nos despoja de la capacidad de participar equitativamente de las ventajas econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas de nuestro mundo creadas global e hist\u00f3ricamente. En contraste, los anarquistas apoyan los principios de la solidaridad y la libertad igualitaria para todos, en todos los aspectos de la sociedad.<\/p>\n

La democracia directa reemplaza al estado<\/strong><\/h2>\n

El estado democr\u00e1tico es una contradicci\u00f3n conceptual para los anarquistas. El estado no es realmente participativo, sino es m\u00e1s bien un sistema de gobierno en que algunos gobiernan y otros son gobernados. Est\u00e1 compuesto de instituciones y relaciones de poder jer\u00e1rquicas en las que algunos, elegidos o no (en lugar de la sociedad en su totalidad), toman decisiones obligatorias y con carga val\u00f3rica para el resto de nosotros, e imponen dichas decisiones con la amenaza directa (o subyacente) de violencia. Para gobernarnos a nosotros mismos sin el estado, los anarquistas proponen asambleas de democracia directa con delegados revocables sujetos a mandato popular (es decir, deben transmitir las visiones espec\u00edficas y los votos de todos los participantes de la asamblea) que son inmediatamente revocables (en contraste con los \u201crepresentantes\u201d que, luego de elegidos, toman sus propias decisiones) para entablar di\u00e1logos, negociaciones y compromisos con grandes cantidades de personas. Por ejemplo, en lugar de elegir senadores y representantes, los anarquistas proponen asambleas de barrio compuestas probablemente por 200 a 400 personas para analizar, debatir y dialogar directamente acerca de los distintos asuntos que surgen en nuestra sociedad. Los grupos de vecinos pueden enviar a sus delegados con votos espec\u00edficos sobre cada asunto para que haga lo mismo en asambleas subregionales, asambleas regionales y una asamblea global. Si cada uno de estos cuatro niveles de asambleas de democracia directa fuera de alrededor de 300 personas, se puede tener un autogobierno de democracia directa de 8.100 millones de personas. Por supuesto que este es s\u00f3lo un ejemplo te\u00f3rico y podr\u00eda tener distintas formas y cantidades num\u00e9ricas en la pr\u00e1ctica; pero estas estructuras de democracia directa eliminar\u00edan la necesidad de que otros tomen decisiones para la poblaci\u00f3n global y, por el contrario, implican la toma de decisiones participativa y \u00a0de todas las personas del planeta mediante la democracia directa.<\/p>\n

\u00bfSignificar\u00eda esto que estar\u00edamos en contra de agencias administrativas encargadas de desarrollar investigaciones cient\u00edficas o coordinar la salud o la educaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n? Por supuesto que no. Sin embargo, el sistema de control de \u00e9lite que domina y manipula dichas agencias ser\u00eda eliminado. En su lugar, estas agencias ser\u00edan exigibles de abajo hacia arriba mediante nuestras asambleas y concejos de delegados encomendados, y se basar\u00edan en la cooperaci\u00f3n voluntaria entre quienes est\u00e9n activos en sus respectivos campos, tal como funcionan muchas asociaciones y agencias en la actualidad, a pesar de los intentos de control gubernamental de arriba hacia abajo.<\/p>\n

Un orden econ\u00f3mico global igualitario y liberador<\/strong><\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la econom\u00eda? Todos los anarquistas son anticapitalistas y creemos que la clase trabajadora general debe terminar con el capitalismo y reemplazarlo por un sistema econ\u00f3mico que nos beneficie a todos. La mayor\u00eda de los anarquistas creen en el comunismo (no las dictaduras de estado de lugares como la URSS, China o Cuba lideradas por partidos \u201ccomunistas\u201d). Tal como se utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino originalmente en el siglo 19, para los anarquistas, el comunismo significa una sociedad sin estado ni clases en la que la tierra, las m\u00e1quinas, los edificios, los recursos y otras herramientas\/infraestructuras\/ubicaciones mediante las cuales desarrollamos actividades econ\u00f3micas ser\u00edan controladas desde abajo hacia arriba mediante asambleas de democracia directa de trabajadores y delegados encomendados con distintas funciones de coordinaci\u00f3n, de forma similar en la que funcionar\u00edan las asambleas comunitarias. Es probable que se produjera especializaci\u00f3n, pero los trabajos se dividir\u00edan m\u00e1s equitativamente para poder reducir el tiempo de trabajo, mejorar las condiciones laborales y eliminar los trabajos indeseables o compartirlos parcialmente entre muchos. El lugar de trabajo ser\u00eda administrado por quienes realizan el trabajo con responsabilidad ante sus comunidades locales y las federaciones de comunidades de manera subregional, regional y global. El lema comunista \u201cde cada cual seg\u00fan su capacidad, a cada cual seg\u00fan su necesidad\u201d significa que se esperar\u00eda que cada uno contribuya de acuerdo con su capacidad, sea cual sea. Por lo tanto, las personas podr\u00edan satisfacer todas sus necesidades (salud, educaci\u00f3n, vivienda, transporte, alimentaci\u00f3n, vestimenta, etc.) y cumplir muchos de sus deseos (entretenimiento, art\u00edculos de lujo) de manera igualitaria.<\/p>\n

A diferencia de algunos modelos que hist\u00f3ricamente van de arriba hacia abajo, una econom\u00eda participativa de abajo hacia arriba estimular\u00eda una diversidad de producci\u00f3n de bienes y servicios para las distintas necesidades y deseos de las personas. Sin embargo, todas las personas contar\u00edan con la oportunidad de desarrollar sus habilidades y destrezas de acuerdo con sus capacidades, talentos y deseos, de modo que contribuyan a la sociedad de la manera m\u00e1s gratificante y productiva posible. No obstante, no se esperar\u00eda que todos trabajen para la sociedad (jubilados, ni\u00f1os en edad escolar, padres con permiso parental, personas con problemas de salud incapacitantes, etc.). Se esperar\u00eda distintos tipos y niveles de trabajo social de parte personas solteras en comparaci\u00f3n con padres, o de personas con capacidades diferentes en comparaci\u00f3n con otros. Cumplir con niveles diferenciados de contribuci\u00f3n esperada no significar\u00eda niveles diferenciados de compensaci\u00f3n. Todas las necesidades y deseos se cumplir\u00edan de forma igualitaria para no crear una desventaja para alguien debido a que tiene mayores necesidades (como necesidades de salud o requisitos para sus hijos). En definitiva, en lugar de una sociedad que se basa en el prestigio social mediante la adquisici\u00f3n de bienes, el prestigio social se enfocar\u00eda en quienes contribuyen a la sociedad de manera significativa de acuerdo con sus capacidades individuales.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la econom\u00eda ser\u00eda una global que busque desarrollar y utilizar las capacidades, los talentos y las habilidades de todos para el beneficio de todos. Esto implicar\u00eda un compromiso con la solidaridad internacional y el compartir la tecnolog\u00eda, los recursos y el conocimiento para revertir las inequidades de nuestro mundo creadas hist\u00f3rica, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y socialmente. Permitir que todos desarrollen su potencial proporcionando los recursos, las oportunidades y las conexiones para hacerlo, generar\u00e1 avances profundos en la medida en que liberemos las capacidades de tantos que actualmente no tienen la posibilidad de contribuir a su m\u00e1xima capacidad. Esto significa que el movimiento que construimos debe ser global. Sin embargo, un cambio social revolucionario probablemente ser\u00eda irregular debido a triunfos en algunas \u00e1reas y contratiempos en otras, mientras establecemos conexiones alrededor del mundo para luchar paralelamente y socavar las fuerzas reaccionarias, elitistas y opresivas bajo el liderazgo de quienes se ven m\u00e1s directamente afectados por ellas.<\/p>\n

La eliminaci\u00f3n de la opresi\u00f3n social<\/strong><\/h2>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica y la econom\u00eda, a\u00fan existen profundas injusticias y relaciones de poder dominantes que afectan nuestro mundo. Los sistemas y las culturas de supremac\u00eda blanca, prejuicios religiosos, patriarcado, heterosexismo, xenofobia y muchas otras formas de opresi\u00f3n a\u00fan dominan nuestro mundo. La destrucci\u00f3n de estas instituciones, sistemas y elementos opresores de culturas es central para la visi\u00f3n anarquista. Estos sistemas se deben destruir y reemplazar por relaciones igualitarias que prioricen el respeto, la liberaci\u00f3n, solidaridad, diversidad y autonom\u00eda dentro de varias comunidades que permitan que las personas sean libres y completamente humanas de la manera que escojan, mientras esto no implique la dominaci\u00f3n, opresi\u00f3n o explotaci\u00f3n de otros.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la polic\u00eda, el comportamiento antisocial y los cr\u00edmenes? La inmensa mayor\u00eda de comportamientos antisociales y cr\u00edmenes se debe a injusticias estructurales bajo el capitalismo y otros sistemas de opresi\u00f3n socioecon\u00f3mica. Otro importante factor contribuyente al comportamiento antisocial y a los cr\u00edmenes se relaciona con servicios de salud mental insuficientes. En una sociedad anarcocomunista, se eliminar\u00eda la mayor parte del incentivo y las causas del crimen. No obstante, a\u00fan continuar\u00edan existiendo remanentes de comportamiento antisocial, violento y opresivo. El anarquismo no apoya la libertad de algunos para explotar, oprimir o da\u00f1ar a otros: no se trata de un sistema competitivo, abusivo tipo \u201ctodos contra todos\u201d como el capitalismo. Por el contrario, el anarquismo se basa fundamentalmente en la eliminaci\u00f3n de las relaciones de poder dominantes y opresivas. Esto no implicar\u00eda una instituci\u00f3n especializada como la polic\u00eda, que consolida demasiado poder represor en las manos de muy pocos, lo que produce corrupci\u00f3n, abuso y el albergue de sitios dominantes de poder jer\u00e1rquico. En su lugar, se llevar\u00edan a cabo patrullas comunitarias y redes de respuesta r\u00e1pida de manera organizada, general y rotativa (asistidas por un agudizado sentido de solidaridad, familiaridad y compromiso social entre vecinos bajo el anarcocomunismo) para defenderse contra acciones reaccionarias, antisociales u opresivas por parte de personas y grupos. Los procesos de justicia transformativa, desarrollados considerablemente dentro de variadas culturas ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Norte, podr\u00edan servir para responsabilizar a los transgresores e intentar evitar dichas acciones en el futuro.<\/p>\n

La posibilidad de anarquismo<\/strong><\/h2>\n

\u00bfEs esto siquiera posible? Los movimientos expl\u00edcitamente anarquistas m\u00e1s antiguos que han logrado implementar dicha visi\u00f3n ocurrieron en Manchuria de 1929 a 1931, Ucrania de 1917 a 1921 y Espa\u00f1a de 1936 a 1939. Los anarquistas tambi\u00e9n desarrollaron y mantuvieron una importante influencia o fueron fuerzas significativas en algunos de los primeros movimientos obreros en pr\u00e1cticamente todos los continentes a fines del siglo 19 y principios del siglo 20. M\u00e1s recientemente, tambi\u00e9n han surgido algunas sociedades izquierdistas libertarias* y revolucionarias (que, aunque no son sociedades anarcocomunistas, est\u00e1n en la misma tendencia y alineadas con muchos de los mismos valores y principios izquierdistas libertarios generales que el anarquismo) en lugares como Chiapas, M\u00e9xico durante la d\u00e9cada de 1990 hasta la actualidad, lideradas por los Zapatistas, y en Rojava, Kurdist\u00e1n (al norte de Siria e Iraq) desde 2012 hasta la actualidad (mientras que combaten exitosa y heroicamente contra las fuerzas de ISIS en el proceso).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos llegar a esto? Los anarquistas creen en la acci\u00f3n directa, el poder popular y la pol\u00edtica prefigurativa. Las estrategias de acci\u00f3n directa significan que los anarquistas no intentan salir electos en cargos p\u00fablicos (o apoderarse del estado de ninguna otra forma), priorizar desaf\u00edos legales en las cortes para cambiar leyes ni obtener cargos administrativos dentro de empresas para cambiar c\u00f3mo se administran las cosas. En lugar de esto, mediante acciones colectivas de democracia directa que van de abajo hacia arriba en nuestros lugares de trabajo, escuelas y dentro de nuestras comunidades, buscamos obligar a quienes est\u00e9n en cargos de poder a realizar mejoras en nuestras condiciones (o cambiar directamente las condiciones sin la aprobaci\u00f3n de las autoridades), mientras desarrollamos el poder popular de abajo hacia arriba entre la clase trabajadora en general para obtener mayores ganancias y finalmente una transformaci\u00f3n fundamental. Por ejemplo, una acci\u00f3n directa colectiva puede implicar huelgas, boicots, bloqueos, desobediencia civil o hacer cambios directamente sin la aprobaci\u00f3n de arriba hacia abajo. Adem\u00e1s, los esfuerzos educativos y organizacionales m\u00e1s amplios ayudan a desarrollar dichas acciones de manera que se ampl\u00ede la lucha y la consciencia. El poder popular que construimos es aut\u00f3nomo del estado, los partidos pol\u00edticos u otras fuerzas elitistas o jer\u00e1rquicas, y en cambio representan el poder de democracia directa colectivo e igualitario de la clase trabajadora en general en nuestras comunidades, lugares de trabajo y escuelas.<\/p>\n

La pol\u00edtica prefigurativa significa que buscamos organizarnos de manera consciente con la sociedad en que queremos vivir mientras desarrollamos el poder popular. Nos organizamos de forma colectiva e igualitaria a trav\u00e9s de la democracia directa para enfrentar el capitalismo, el estado y todos los sistemas de opresi\u00f3n tanto fuera como dentro de los movimientos y comenzamos a plantar las semillas y a construir los cimientos de una sociedad nueva a trav\u00e9s de un poder popular cada vez mayor que desarrollamos en los movimientos y las organizaciones a los que pertenecemos actualmente. Las diversas fuerzas elitistas, reaccionarias u opresoras no permitir\u00e1n pasivamente que esto ocurra. Todo esto ser\u00e1 una lucha que finalmente llevar\u00e1 a la revoluci\u00f3n: la abolici\u00f3n del estado, la expropiaci\u00f3n de todos los medios de producci\u00f3n a manos de unos pocos para transferirlos al control y beneficio de todos, y la transformaci\u00f3n fundamental de los sistemas, instituciones y culturas dominantes, opresoras y explotadoras de nuestro mundo para dar paso a los sistemas liberadores, libres e igualitarios del ma\u00f1ana.<\/p>\n

Pero para crear tal sociedad, los anarquistas creen que debemos comenzar a operar ahora en forma congruente con la misma. Debemos confrontar y socavar todos los sistemas de opresi\u00f3n, dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n en nuestras comunidades, escuelas y lugares de trabajo, y construir modelos y relaciones alternativas en el proceso. Las semillas del nuevo mundo que estamos creando mediante el poder popular que desarrollamos en la lucha contra la opresi\u00f3n del viejo mundo, deben crecer con el tiempo durante la lucha con los sistemas actuales hasta que tengamos la oportunidad de reemplazarlos. Esta revoluci\u00f3n debe llevarse a cabo si realmente creemos que todos los seres humanos tienen el mismo valor, que todos debemos tener la misma libertad y que dicho mundo ser\u00eda un lugar deseable para vivir. Las \u00e9lites no nos otorgar\u00e1n esto, por lo que debemos luchar para lograrlo contra sus acciones y en el proceso de desarrollar las nuestras. De modo que \u00fanete a nosotros (y a tus vecinos, compa\u00f1eros de trabajo, compa\u00f1eros de estudios y a todos los que pertenezcan a la clase trabajadora en general) para combatir contra la dominaci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n en la lucha hacia el desarrollo de un mundo mejor.<\/p>\n

* \u201cLibertario\u201d ha sido utilizado hist\u00f3ricamente como sin\u00f3nimo de anarquismo a nivel mundial. La derecha de Estados Unidos intent\u00f3 apropiarse de este t\u00e9rmino en la d\u00e9cada de 1970 con la formaci\u00f3n del \u201cPartido libertario\u201d que es procapitalista, competitivo y extremadamente individualista. Este no tiene nada que ver con el anarquismo ni la izquierda libertaria que es socialista, cooperativa y que cree que la verdadera individualidad se cultiva en el contexto de relaciones colectivas saludables.<\/p>\n

\n

Thomas Giovanni<\/strong> es un miembro de Federaci\u00f3n Anarquista Rosa Negra \/ Black Rose Anarchist Federation.\u00a0Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol por Ricardo Araya<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/blackrosefed.org\/quienes-son-los-anarquistas-y-que-es-anarquismo\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras el uso de t\u00e1cticas callejeras activistas en las protestas de la inauguraci\u00f3n de Trump, la controvertida cancelaci\u00f3n de dos prominentes oradores de derecha en la Universidad de California, Berkeley, y variadas acciones notorias contra la extrema derecha, los anarquistas … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-7515","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-accion-social","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7515"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7517,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7515\/revisions\/7517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}