{"id":7661,"date":"2017-08-30T08:03:54","date_gmt":"2017-08-30T06:03:54","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7661"},"modified":"2017-08-29T08:06:31","modified_gmt":"2017-08-29T06:06:31","slug":"louise-michel-la-combatiente-de-la-comuna-de-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7661","title":{"rendered":"Louise Michel, la combatiente de la Comuna de Par\u00eds"},"content":{"rendered":"

Maestra, poeta y libertaria, esta menuda mujer representa el esp\u00edritu de una revuelta en la que las mujeres no solo conquistan el derecho a la educaci\u00f3n, al divorcio y al trabajo, sino tambi\u00e9n a combatir codo a codo con los hombres.<\/strong><\/p>\n

\u201cCuando la multitud hoy muda Ruja como el oc\u00e9ano Y a morir est\u00e9 dispuesta La Comuna resurgir\u00e1 Volveremos multitud sin n\u00famero Vendremos por todos los caminos Espectros vengadores surgiendo de las sombras Vendremos estrech\u00e1ndonos las manos La muerte llevar\u00e1 el estandarte La bandera negra velo de sangre Y p\u00farpura florecer\u00e1 bajo el cielo llameante.\u201d\u00a0<\/i>
\n(Louise Michel. Canci\u00f3n de las prisiones, mayo de 1871)<\/i><\/div>\n

\"\"<\/a>Durante la semana del 20 de mayo de 1871, el ej\u00e9rcito de Versalles (la burgues\u00eda francesa aliada a los prusianos) avanza contra la Comuna de Par\u00eds. En el cementerio de Montmartre, en el coraz\u00f3n de la Comuna obrera, una mujer calzada con botas de soldado dispara su fusil. La metralla sostenida que retumba sobre su cabeza le hace pensar en un oc\u00e9ano descargando su furia desde el cielo. Los obuses hacen temblar la tierra y las flores de las tumbas vuelan por el aire. Louise Michel se escabulle por un agujero de la tapia, solo para volver enseguida con refuerzos.<\/p>\n

De los 50 hombres que la acompa\u00f1an, pronto queda la mitad; poco despu\u00e9s, quince; finalmente, solo tres siguen defendiendo la barricada sobre la calle Clignancourt. Par\u00eds arde en llamas la noche del 24 de mayo. Los fuegos pueden verse desde lejos: la calle Royale, Rivoli, las Tuller\u00edas, el H\u00f4tel-de-Ville, el teatro l\u00edrico, la orilla izquierda, se destacan por el rojo crepitar sobre el cielo negro. Si la Comuna no va a sobrevivir, no se entregar\u00e1 a Versalles sin luchar. En aquellos d\u00edas, Louise Michel siente que el tiempo es flexible. \u201cTodo lo ocurrido se acumula, como si en esos d\u00edas hubi\u00e9ramos vivido mil a\u00f1os.\u201d<\/p>\n

Esta mujer menuda, de 40 a\u00f1os, representa el esp\u00edritu de la Comuna de Par\u00eds, donde las mujeres no solo conquistan el derecho a la educaci\u00f3n, al divorcio y al trabajo, sino tambi\u00e9n el derecho a combatir codo a codo con los hombres.<\/p>\n

Las mujeres de la Comuna\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

Tras la ca\u00edda del Segundo Imperio de Luis Napole\u00f3n Bonaparte, con la derrota en la guerra franco-prusiana en septiembre de 1870, Par\u00eds proclama la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Con la ciudad sitiada por el ej\u00e9rcito de Bismarck, el gobierno franc\u00e9s de Adolphe Thiers termina firmando la capitulaci\u00f3n de Francia, aceptando la ocupaci\u00f3n de la capital por los prusianos. Pero la Guardia Nacional parisina, formada en su mayor\u00eda por obreros y artesanos, se niega a rendirse al enemigo. Thiers se retira a Versalles y el pueblo de Par\u00eds toma el control de la ciudad.<\/p>\n

El 18 de marzo, el ej\u00e9rcito de Versalles intenta aplastar la rebeli\u00f3n y arrebatar los ca\u00f1ones en manos de los parisinos. Ese d\u00eda, fueron las mujeres las primeras en salir a las calles, en una insurrecci\u00f3n que da comienzo a la Comuna de Par\u00eds. As\u00ed lo cuenta Louise Michel: \u201cTodas las mujeres se hallaban ah\u00ed. Interponi\u00e9ndose entre nosotros y el ej\u00e9rcito, las mujeres se arrojaban sobre los ca\u00f1ones y las ametralladoras, los soldados permanec\u00edan inm\u00f3viles. La revoluci\u00f3n estaba hecha\u201d. Poco despu\u00e9s se convocan a elecciones para elegir los representantes de la Comuna de Par\u00eds, el primer gobierno obrero de la historia.<\/p>\n

Como ya hab\u00eda ocurrido durante la Revoluci\u00f3n francesa de 1789, las mujeres participaron activamente en la Comuna, formando asociaciones como el Comit\u00e9 de Vigilancia de las Ciudadanas y la Uni\u00f3n de Mujeres para la Defensa de Par\u00eds. Seg\u00fan Michel, m\u00e1s de 10.000 mujeres \u201cdiseminadas o juntas, combatieron por la libertad en los d\u00edas de mayo\u201d. \u201cCon la bandera roja al frente hab\u00edan pasado las mujeres; ten\u00edan su barricada en la plaza Blanche. Estaban all\u00ed Elisabeth Dmitrieff, la se\u00f1ora Lemel, Malvina Poulain, Blanche Lefebvre, Excoffons. Andr\u00e9 Leo estaba en las de Batignolles.\u201d<\/p>\n

En la plaza Blanche se mantiene una barricada defendida por un batall\u00f3n de 120 mujeres. En el bulevar Sebastopol varias mujeres trabajan llenando sacos de tierra y cestas de mimbre. Las petroleuses, las incendiarias. As\u00ed llaman sus enemigos a las mujeres de la Comuna. Cada mujer que atraviesa las calles con ropa humilde y con un cacharro entre las manos es sospechosa. En Francia reg\u00eda en aquellos a\u00f1os el C\u00f3digo napole\u00f3nico, que impon\u00eda a las mujeres la condici\u00f3n de menores de edad, sometidas al padre o al marido, sin derecho a ninguna actividad independiente, sin derecho al voto, ni al divorcio.<\/p>\n

Las mujeres obreras se ven sometidas a una doble explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n. Por eso la Comuna de Paris trae la esperanza de un mundo nuevo para las mujeres del pueblo. En el muro del cementerio del P\u00e8re-Lachaise, que hoy se conoce como el muro de los comuneros, cientos de luchadores fueron fusilados. Otros miles, deportados y exiliados Louise Michel, maestra abnegada, escritora y poeta, ocupa su puesto de combate en las barricadas. Defiende la Par\u00eds obrera que desde el 18 de marzo ha tomado en sus manos su propio destino. La Comuna ha creado una nueva forma de gobierno, con delegados electos y revocables que cobraban un salario obrero. Ha condonado las deudas a los inquilinos, expropiado los talleres abandonados para cederlos a cooperativas obreras.<\/p>\n

La Comuna ha establecido la igualdad de las mujeres ante la ley, separando la Iglesia del Estado y expropiando al clero; un conjunto de medidas que no hab\u00eda tomado ninguna rep\u00fablica liberal. La Comuna hab\u00eda defendido Par\u00eds, entregada por Thiers a los prusianos. La heroica Comuna hab\u00eda desafiado a la Europa del orden y el capital, eliminando \u201cel ej\u00e9rcito permanente, la polic\u00eda, la burocracia, el clero y la magistratura\u201d, al decir de Marx en el Manifiesto del Consejo General de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores, escrito entre abril y mayo de 1871.
\n
\nLa represi\u00f3n y el exilio<\/i><\/b><\/p>\n

Seg\u00fan las fuentes hist\u00f3ricas, m\u00e1s de 30.000 personas fueron asesinadas en la semana sangrienta de mayo, cuando la represi\u00f3n se ensa\u00f1\u00f3 en las calles de Par\u00eds. En el muro del cementerio del P\u00e8re-Lachaise, que hoy se conoce como el muro de los comuneros, cientos de luchadores fueron fusilados. Otros miles, deportados y exiliados. Louise Michel logr\u00f3 escapar, pero su madre fue detenida por la polic\u00eda en su lugar, por lo que Louise se entreg\u00f3 para salvar su vida. Junto con decenas de presas fue hacinada en prisi\u00f3n, donde escuchaban por la ventana los fusilamientos de otros comuneros.<\/p>\n

El juicio, en diciembre de 1871, se transforma en una tribuna para reafirmar su compromiso con la Comuna y con la lucha. \u201cNo quiero defenderme, no quiero ser defendida\u201d, exclama Louise Michel, \u201cpertenezco por entero a la revoluci\u00f3n social y declaro aceptar la responsabilidad de todos mis actos; la acepto sin restricci\u00f3n\u201d, relata Lissagaray en su historia de la Comuna. La hero\u00edna de Montmartre es deportada a la isla de Nueva Caledonia, colonia francesa en el Pac\u00edfico. El viaje a bordo del Virginie es tambi\u00e9n un descubrimiento; Michel se\u00f1ala que en esa traves\u00eda, reflexionando sobre la experiencia de la Comuna, se hizo anarquista. En la lejana isla del Pac\u00edfico, Louise Michel convive con los canacos, tribus originarias sometidas a la opresi\u00f3n francesa. La maestra ense\u00f1a a los ni\u00f1os canacos y se convierte en defensora de su causa. \u201cUna noche de tormenta durante la insurrecci\u00f3n canaca, o\u00ed llamar a la puerta de mi compartimento en la choza. \u00bfQui\u00e9n es? pregunt\u00e9. Ta\u00efau, respondieron. Reconoc\u00ed la voz de nuestros canacos, los que nos tra\u00edan los v\u00edveres (ta\u00efau significa amigo).<\/p>\n

En efecto se trataba de ellos, ven\u00edan a despedirse de m\u00ed antes de alejarse a nado bajo la tempestad para unirse a los suyos y combatir a \u2018blancos malvados\u2019, dec\u00edan ellos. Entonces, divid\u00ed la banda roja de la Comuna, que hab\u00eda conservado a trav\u00e9s de mil dificultades, y se la di como recuerdo\u201d. Despu\u00e9s de varios a\u00f1os en Caledonia, Louise Michel puede volver a Francia en 1880. All\u00ed retoma su actividad pol\u00edtica — por lo que pronto vuelve a ser encarcelada– participando en movilizaciones contra el desempleo y en m\u00edtines y conferencias. Muere en enero de 1905, a los 74 a\u00f1os.<\/p>\n

Su esp\u00edritu indomable sigue siendo la imagen viva de la Comuna.<\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=230645<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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