{"id":7717,"date":"2017-09-16T09:16:03","date_gmt":"2017-09-16T07:16:03","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7717"},"modified":"2017-09-14T08:17:46","modified_gmt":"2017-09-14T06:17:46","slug":"experiencias-populares-en-america-latina-una-nueva-cosmovision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7717","title":{"rendered":"Experiencias populares en Am\u00e9rica Latina: una nueva cosmovisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201cZumba la Turba\u201d es una radio comunitaria, alternativa y popular que emite en el 99.5 de la FM desde la ciudad argentina de C\u00f3rdoba, de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes. Se trata, seg\u00fan definen los integrantes del colectivo, de un proyecto \u201cpol\u00edtico-comunicacional\u201d autogestionado. Los or\u00edgenes de \u201cZumba la Turba\u201d se retrotraen a 2010, \u201cal calor de los talleres de armado de transmisores de la Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA)\u201d. En la p\u00e1gina Web recuerdan el empuje inicial por parte del colectivo Indymedia C\u00f3rdoba. Actualmente cuentan con programas como \u201cEnredando las ma\u00f1anas\u201d, \u201cLa Chispa\u201d, \u201cLa Nota Azul\u201d, \u201cLadran Sancho\u201d o \u201cC\u00f3rdoba originaria\u201d.<\/p>\n

Los contenidos de la p\u00e1gina Web permiten acercarse a la orientaci\u00f3n del proyecto. \u201cLuego de las detenciones ilegales, la presi\u00f3n popular logr\u00f3 la libertad\u201d, titul\u00f3 el colectivo, en referencia a la liberaci\u00f3n de 30 de los 31 detenidos durante la marcha del uno de septiembre en el centro de Buenos Aires, en la que se ped\u00eda la aparici\u00f3n con vida del joven Santiago Maldonado. El programa \u201cEnredando las ma\u00f1anas\u201d convers\u00f3 con la comunicadora popular de Alba TV, Ambar Garc\u00eda, quien explic\u00f3 \u201cuna de las acciones m\u00e1s claras del imperialismo norteamericano\u201d contra Venezuela: la orden ejecutiva de nuevas sanciones firmada por el presidente Trump el 25 de agosto. Adem\u00e1s la edici\u00f3n n\u00famero 111 de \u201cLa Nota azul\u201d se inici\u00f3 con una canci\u00f3n del saxofonista Ornette Coleman, y con las siguientes palabras: \u201cSin luchar contra la represi\u00f3n, el jazz se volver\u00eda una m\u00fasica anquilosada, aburrida y estatal\u201d.<\/p>\n

Otro ejemplo de medio independiente en la ciudad de C\u00f3rdoba es el peri\u00f3dico digital \u201cLa Tinta\u201d; con un a\u00f1o de recorrido, este medio acompa\u00f1a a la cabecera con un elocuente subt\u00edtulo: \u201cperiodismo hasta mancharse\u201d. Los lectores pueden informarse en \u201cLa Tinta\u201d del \u201cLava Jato Cordob\u00e9s\u201d (un s\u00edmil con la macrooperaci\u00f3n contra el lavado de dinero desplegada en Brasil, a partir de marzo de 2014) y de c\u00f3mo \u201ccrece el esc\u00e1ndalo por las coimas en la gesti\u00f3n de Cambiemos\u201d, la coalici\u00f3n derechista que lidera el presidente Macri. \u201cLa Tinta\u201d reproduce tambi\u00e9n un art\u00edculo de Florencia Sciutti (\u201cEl diario La Naci\u00f3n pide ajuste y extra\u00f1a a los militares\u201d), que rebate otro del empresario Ricardo Esteves en el peri\u00f3dico conservador (\u201cSin equilibrios no habr\u00e1 desarrollo\u201d). Otro de los textos publicados (\u201cLas comunidades originarias en peligro\u201d) se hace eco de las reivindicaciones de las organizaciones sociales para que el Congreso argentino vote la pr\u00f3rroga de la Ley de Emergencia Territorial Ind\u00edgena; de lo contrario, aseguran, m\u00e1s de 1.500 comunidades podr\u00edan perder sus tierras.<\/p>\n

El periodista y escritor uruguayo Ra\u00fal Zibechi (Montevideo, 1952) menciona a \u201cZumba La Turba\u201d y \u201cLa Tinta\u201d como dos referentes de la comunicaci\u00f3n aut\u00f3noma. La radio emite desde el mismo lugar en el que trabaja el Frente de Organizaciones de Base (FOB); En cuanto a \u201cLa Tinta\u201d, Zibechi aclara que es \u201ccercana\u201d al Encuentro de Organizaciones (EO), \u201cuno de los colectivos con m\u00e1s trabajo territorial en C\u00f3rdoba\u201d. Son dos de las experiencias que resalta, dentro de los encuentros que ha mantenido en los \u00faltimos meses con organizaciones sociales de la ciudad llamada \u201cLa Docta\u201d. Comparti\u00f3 las conclusiones en un art\u00edculo publicado en el peri\u00f3dico mexicano \u201cLa Jornada\u201d el uno de septiembre.<\/p>\n

A los 20 a\u00f1os de que se iniciaran las luchas del movimiento piquetero (1997-2002), tambi\u00e9n record\u00f3 la importancia de iniciativas como la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular (CTEP), que agrupa entre otros a cartoneros, campesinos, feriantes, artesanos y trabajadores de empresas recuperadas. O los procesos de toma de tierras y recuperaci\u00f3n del territorio; por ejemplo en Parque Las Rosas, donde una treintena de familias han levantado sus viviendas tras resistir a la polic\u00eda. \u201cHay cooperativas de carreros que recogen residuos, las hay de limpieza y de otros servicios\u201d, subraya el colaborador de Brecha y La Jornada.<\/p>\n

El art\u00edculo se centra en C\u00f3rdoba, pero el investigador inici\u00f3 la larga traves\u00eda militante por Am\u00e9rica Latina \u2013singularmente por los territorios andinos- en 1986. En sus libros tambi\u00e9n se hace eco de los procesos organizativos de los \u201cabajos\u201d, y de las resistencias de los movimientos urbanos, campesinos y comunidades ind\u00edgenas. As\u00ed lo hizo en \u201cDescolonizar la rebeld\u00eda\u201d, publicado en 2014 por iniciativas sociales Zambra y Coordinaci\u00f3n de Luchas contra la Precariedad Baladre. En el libro de 286 p\u00e1ginas aborda la revoluci\u00f3n \u201cdescolonizadora\u201d del zapatismo, de la Corriente Villera Independiente en la villa 31 (Retiro) de Buenos Aires; y de las movilizaciones masivas de junio de 2013 en 353 ciudades de Brasil.<\/p>\n

Tambi\u00e9n explica las resistencias de 2008 en el Plan 3.000, una gran barriada pobre en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), el \u201ccoraz\u00f3n del racismo\u201d; el movimiento de ocupaci\u00f3n y autogesti\u00f3n de liceos en chile (2011), el Encuentro Continental por el Agua y la Pachamama, celebrado en 2011 en la ciudad de Cuenca (Ecuador); las experiencias de autonom\u00eda urbana en la Comunidad Habitacional Acapatzingo, en M\u00e9xico, \u201cuna de las m\u00e1s formidables de Am\u00e9rica Latina\u201d, afirma el autor del libro de Zambra y Baladre; la oposici\u00f3n a la especulaci\u00f3n inmobiliaria y las ferias agr\u00edcolas de la Coordinadora Nacional de Organizaciones de Mujeres Trabajadoras Rurales e Ind\u00edgenas (CONAMURI) de Paraguay; las resistencias de la poblaci\u00f3n de Cajamarca, en el norte de Per\u00fa, a la explotaci\u00f3n minera (de oro y plata) por parte de una multinacional estadounidense; o la red de comunidades Cecosesola (Central de Servicios Sociales del Estado de Lara), dedicada a la producci\u00f3n agr\u00edcola, servicios de salud, transporte, ahorro y pr\u00e9stamo en el Centro-Occidente de Venezuela.<\/p>\n

En \u201cDescolonizar la rebeld\u00eda\u201d y en otros textos de Zibechi publicados por Zambra y Baladre -\u201cLatiendo resistencia. Mundos nuevos y guerras de despojo\u201d (2016) y \u201cTerritorios y resistencia: cartograf\u00eda pol\u00edtica de las nuevas periferias latinoamericanas\u201d-, el autor cuestiona los gobiernos progresistas de Am\u00e9rica Latina (se refiere, por ejemplo, a la formaci\u00f3n de un \u201cnuevo bloque de poder\u201d en Uruguay; o a la construcci\u00f3n de un \u201cnuevo modelo de dominaci\u00f3n\u201d en Ecuador\u201d). En ocasiones la carga cr\u00edtica se advierte ya en el t\u00edtulo del libro; \u201cBrasil potencia: entre la integraci\u00f3n regional y el nuevo imperialismo\u201d (2012). Otra idea central es la necesidad de descolonizar el pensamiento cr\u00edtico y las pr\u00e1cticas de rebeld\u00eda; y, para ello, aprender de las experiencias propias: las revoluciones que lideraron Tupac Amaru, Tupac Katari y Bartolina Sisa, en el caso de los pueblos quechua y los aymara; el ejemplo del cacique Manuel Quint\u00edn Lame para los ind\u00edgenas nasa del cauca colombiano; la presencia del toki Lautaro en el pueblo mapuche y de Emiliano Zapata en las luchas del movimiento zapatista.<\/p>\n

Pero no s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de pr\u00e1cticas, referentes, experiencias y reconstrucci\u00f3n de imaginarios. La \u201calternativa\u201d del Buen Vivir implica, seg\u00fan el periodista e investigador, romper de modo dr\u00e1stico con la cultura occidental y las ideas de modernidad, progreso y desarrollo. En la entrevista, de Michael Hardt y \u00c1lvaro Reyes, con la que se inicia el libro \u201cDescolonizar la rebeld\u00eda\u201d, Zibechi aporta una perspectiva profunda de esta idea. \u201cCaminamos sobre las huellas de nuestros antepasados\u201d, afirma un l\u00edder ind\u00edgena de Ecuador. Esto significa que, al contrario de lo que ocurre en la modernidad occidental (las acciones se orientan al futuro), en las cosmovisiones indias el pasado es el inspirador de las acciones. \u201cEl pasado no est\u00e1 muerto, como dice Marcos en \u2018Vot\u00e1n Zapata\u2019, un texto central del zapatismo\u201d, recuerda el investigador uruguayo. Esta idea del pasado \u201ccuestiona de ra\u00edz la teor\u00eda revolucionaria ilustrada, marxista y tambi\u00e9n anarquista, que miran hacia adelante\u201d.<\/p>\n

Echar la vista atr\u00e1s no implica construir un mundo nuevo (tras una ruptura, seg\u00fan la idea occidental de revoluci\u00f3n), sino en cierto modo ordenar el mundo, alinearlo con un orden c\u00f3smico (superior); y recomponer equilibrios que se hab\u00edan alterado. As\u00ed, el Pachakutik no plantea la creaci\u00f3n de algo nuevo, sino del \u201cretorno\u201d: la vuelta de aquello que se hab\u00eda relegado a los m\u00e1rgenes y, por lo tanto, oculto. El Pachakutik implica asimismo una concepci\u00f3n del tiempo no lineal, sino c\u00edclica (hay algo que termina, mientras brota lo nuevo). En la entrevista se aclara que estas ideas pueden tambi\u00e9n hallarse en el Carlos Marx de \u201cLa guerra civil en Francia\u201d, cuando al referirse a la Comuna de Par\u00eds apunta que la revoluci\u00f3n ya se encuentra, en germen, en el seno de la sociedad burguesa.<\/p>\n

Una tercera idea resaltada por Zibechi es que la sociedad supone un conjunto de individuos y relaciones complejas, que no se pueden planificar ni predecir como har\u00eda una divinidad omnipotente; esto supone cuestionar la idea de que el futuro sea previamente moldeable; y tambi\u00e9n la relaci\u00f3n \u201ccolonial\u201d sujeto-objeto. Adem\u00e1s, seg\u00fan Marcos, \u201clos medios son los fines\u201d. \u201cPero todo esto no tiene nada que ver con la idea tradicional de revoluci\u00f3n\u201d, a\u00f1ade el periodista uruguayo. S\u00ed, con algunos planteamientos de Nietzsche (la importancia del azar o el \u201ceterno retorno\u201d). Zibechi subraya que movimientos como el zapatista han asumido las ideas occidentales del feminismo, la autonom\u00eda o la teor\u00eda cr\u00edtica. \u201cPero nosotros, \u00bfestamos dispuestos a incorporar algo de la cosmovisi\u00f3n india?\u201d, remata el autor de \u201cDescolonizar la rebeld\u00eda\u201d.<\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=231176<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cZumba la Turba\u201d es una radio comunitaria, alternativa y popular que emite en el 99.5 de la FM desde la ciudad argentina de C\u00f3rdoba, de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes. Se trata, seg\u00fan definen los integrantes del colectivo, de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,39],"tags":[],"class_list":["post-7717","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-accion-social","category-libros","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7717"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7717\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7719,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7717\/revisions\/7719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}