{"id":7765,"date":"2017-10-21T10:05:48","date_gmt":"2017-10-21T08:05:48","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7765"},"modified":"2017-10-20T08:08:37","modified_gmt":"2017-10-20T06:08:37","slug":"asya-cem-la-vida-dentro-de-la-lucha-es-nacer-todos-los-dias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=7765","title":{"rendered":"Asya \u00c7em: \u201cLa vida dentro de la lucha es nacer todos los d\u00edas\u201d"},"content":{"rendered":"

Roma Vaquero Diaz y Leandro Albani\/El Furg\u00f3n \u2013<\/strong>\u00a0Asya \u00c7em naci\u00f3 en el Kurdist\u00e1n turco (Bakur) hace casi treinta a\u00f1os y, como ella misma lo cuenta, fue \u201casimilada por el Estado turco\u201d, donde su idioma original, su cultura y sus tradiciones estuvieron negados y reprimidos.<\/p>\n

Cuando habla, Asya enfatiza cada palabra, se apasiona y la distenci\u00f3n de su cara llega siempre acompa\u00f1ada de una sonrisa. La charla con ella, que en la actualidad integra el Kongreya Star (Congreso Estrella) en el Kurdist\u00e1n sirio (Rojava), se bifurca por varios temas y encuentra la uni\u00f3n en la actualidad candente que vive Medio Oriente. Sin embargo, sus ojos se vuelven m\u00e1s brillantes cuando se refiere a la liberaci\u00f3n de las mujeres y a la recuperaci\u00f3n de sus saberes, los cuales, dice, \u201cpermiten vislumbrar de qu\u00e9 manera los tiempos c\u00edclicos de la luna femenina y de las cosechas a\u00fanan los territorios cuerpo-tierra\u201d.<\/p>\n

Como miembro del Kongreya Star -la principal organizaci\u00f3n de mujeres de Rojava-, Asya recorre diariamente esa amplia regi\u00f3n que comparte una extensa e impuesta frontera con Bakur. Pero la historia de Asya comienza mucho antes de la revoluci\u00f3n que encabezan, desde hace m\u00e1s de cinco a\u00f1os, los pueblos del norte de Siria.<\/p>\n

Negada su identidad en Turqu\u00eda, Asya viaj\u00f3 a Europa y trat\u00f3 de asimilarse en esa sociedad. Pero sucedi\u00f3 otra cosa, como ella lo relata: \u201cEn Europa conoc\u00ed que era kurda y hace 17 a\u00f1os que estoy luchando por la liberaci\u00f3n de Kurdist\u00e1n\u201d.<\/p>\n

En esta conversaci\u00f3n, su historia personal se entrelaza, inevitablemente, con la realidad del pueblo kurdo, la lucha por su liberaci\u00f3n, el combate a la opresi\u00f3n estatal, el desarrollo de un vigoroso y profundo movimiento de mujeres, y las victorias alcanzadas ante el Estado Isl\u00e1mico (ISIS), el grupo terrorista que puso en vilo a toda la regi\u00f3n y encontr\u00f3 sus derrotas m\u00e1s estrepitosas al enfrentarse a las organizaciones de autodefensas kurdas.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nacer todos los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

Para m\u00ed, la vida dentro de la lucha es nacer todos los d\u00edas. Nuestra vida y nuestra lucha son muy ricas, porque hay muchas formas de luchar. Como individuos y como pueblo kurdo sabemos que tenemos un trabajo muy pesado. En otras partes del mundo tambi\u00e9n hay organizaciones revolucionarias que luchan como nosotros, a favor del ser humano. Nos gustar\u00eda darle un poco de trabajo a ellos (risas). La lucha ideol\u00f3gica es nuestra lucha principal y la m\u00e1s fuerte. Sabemos que sin el apoyo de los pueblos no podemos organizar una revoluci\u00f3n. Nosotros hacemos nuestra autocr\u00edtica para conocer otras formas de lucha del mundo, porque hasta hoy en d\u00eda no conocimos muchos pueblos, personas o partidos que luchan.<\/p>\n

En la actualidad, Rojava es muy conocido, tiene mucho apoyo de grupos internacionales: ya murieron treinta internacionalistas y hay m\u00e1s de cien que est\u00e1n luchando. Hay un internacionalismo com\u00fan en Rojava. Esos grupos ayudan y luchan para que Rojava tenga un sistema democr\u00e1tico. Ellos luchan m\u00e1s que los kurdos. En el mundo, los problemas son lo mismo. Cuando hay un problema con una mujer en Argentina considero que tambi\u00e9n es mi problema. Sabemos que este pensamiento e ideolog\u00eda no son solamente de los kurdos. Para esta ideolog\u00eda de liberaci\u00f3n no existen fronteras.<\/p>\n

El segundo Stalingrado<\/strong><\/p>\n

Sent\u00ed que si Koban\u00ea perd\u00eda, perd\u00eda el ser humano, porque fue atacado por un sistema fascista. Por eso fui a frenar a los fascistas. Para m\u00ed, Koban\u00ea es el segundo Stalingrado. Cuando llegu\u00e9, trabajaba en lo que se necesitaba. En 2014, durante la guerra en Koban\u00ea, vino mucha gente que no pregunt\u00f3 c\u00f3mo era la situaci\u00f3n de la guerra, sino que preguntaron c\u00f3mo quer\u00edamos organizar un sistema confederal. El pensamiento de nuestro presidente Apo (Abdullah \u00d6calan) no es solamente para Kurdist\u00e1n, sino para todo el mundo. Por eso la gente se interesa por esta idea y no por la guerra en Kurdist\u00e1n. Hay que armar un sistema mundial y no s\u00f3lo para un partido o para los kurdos.<\/p>\n

La fuerza de la educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En Rojava, cuando se arman comit\u00e9s para las asambleas en las comunas, le damos la mayor fuerza a la educaci\u00f3n. Tenemos un sistema de democracia directa donde todos los pueblos tienen derecho a aprender. Por lo tanto, es importante crear un sistema de educaci\u00f3n que sea para todos y todas. Antes Rojava ten\u00eda tres cantones, pero ahora son cuatro, y en todos los cantones, en todas las ciudades, en todos los barrios, tenemos un sistema de educaci\u00f3n general y luego uno espec\u00edfico para los pueblos. Por primera vez, tenemos una universidad en Qamishlo. Es la primera pr\u00e1ctica universitaria y se ense\u00f1a econom\u00eda, pol\u00edtica y filosof\u00eda, sociolog\u00eda y temas petroleros. La universidad es para probar c\u00f3mo va a funcionar el sistema de educaci\u00f3n. La mayor\u00eda de los estudiantes son los que iban a otras ciudades a estudiar, a Alepo, a Damasco. Ahora vuelven a Kurdist\u00e1n, pero no tenemos materiales en kurdo. Ellos estudian y preparan los materiales en kurdo para organizar la universidad.<\/p>\n

Combatir la asimilaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el norte de Turqu\u00eda ten\u00edamos universidades pero el Estado cerr\u00f3 todo. Tenemos el Kongreya Star, que es el congreso de las mujeres, y el sistema del TEV-DEM (Movimiento de la Sociedad Democr\u00e1tica), que es la organizaci\u00f3n general de todos. El Kongreya Star tiene grupos de educaci\u00f3n espec\u00edficos para las mujeres. Dentro de los comit\u00e9s, en las asambleas, hacen un relevamiento de cu\u00e1ntas mujeres necesitan aprender a leer y a escribir. As\u00ed se organizan para el barrio, dependiendo la cantidad de mujeres y el nivel educativo, escuelas y sistemas educativos. Pueden ser que se organicen con el TEV-DEM o no, dependiendo de las caracter\u00edsticas comunales.<\/p>\n

Antes, el r\u00e9gimen de Bashar Al Asad y del partido Bass aplicaron la asimilaci\u00f3n y s\u00f3lo educaban en idioma \u00e1rabe, porque el kurdo estaba prohibido. Es parecido a lo que pas\u00f3 a los kurdos de Turqu\u00eda, pero en Turqu\u00eda la asimilaci\u00f3n es m\u00e1s fuerte, porque el pueblo kurdo tiene prohibido hablar su idioma en sus propias casas. En Siria pod\u00edamos hablar en las calles y en las casas, pero no pod\u00edamos escribir ni leer.<\/p>\n

Ni\u00f1os y ni\u00f1as en guerra<\/strong><\/p>\n

En la mayor\u00eda de los pueblos hay armas y los ni\u00f1os ven esas armas. En los barrios, la mayor\u00eda de los juegos de ni\u00f1os y ni\u00f1as son de guerra y eso no podemos frenarlo, porque la situaci\u00f3n actual es de guerra y ellos y ellas ven y viven esa realidad. No es lo que deseamos pero la sociedad tiene que aprender el sistema de la guerra para sobrevivir. Tenemos dos cuestiones dif\u00edciles: una es la violencia revolucionaria que ejercemos. Los revolucionarios tambi\u00e9n utilizan la violencia, pero es un riesgo. La otra es que los pueblos de Medio Oriente tienen una tendencia a la violencia. A los ni\u00f1os de 10 a\u00f1os no les podemos explicar que la violencia es algo muy feo, porque nosotros tambi\u00e9n utilizamos la violencia. Ante los ataques de los enemigos necesitamos una defensa armada, pero es algo que no queremos. Pero los pueblos dicen que el \u00fanico camino es la defensa armada. Queremos cambiar, que la defensa con armas pase a ser una defensa con la pol\u00edtica, la diplomacia y la educaci\u00f3n. Por eso, damos mucho apoyo a la educaci\u00f3n y a la cultura para cambiar esta realidad de los pueblos, porque en los pueblos se piensa que la \u00fanica forma de defenderse es de forma armada. Se piensa que si alguien no tiene un arma, entonces la diplomacia o la pol\u00edtica no importan.<\/p>\n

La democracia originaria<\/strong><\/p>\n

En Rojava no es como en otras partes de Kurdist\u00e1n. En Siria, los kurdos no ten\u00edan ning\u00fan derecho, no pod\u00edan integrarse al sistema educativo \u00a0y siempre estuvieron por fuera del sistema. Por esa raz\u00f3n, no tenemos mucha informaci\u00f3n para armar un sistema y tampoco hay muchas personas para que trabajen en un nuevo sistema. El pensamiento del gobierno no era matarnos, \u00a0sino que vivamos sin ning\u00fan derecho. Los kurdos de Siria no ten\u00edan ning\u00fan papel, no pod\u00edan comprar tierras, casas o un auto. La mayor\u00eda no pod\u00eda ir a la escuela, despu\u00e9s de terminar la primaria ten\u00edan prohibida la educaci\u00f3n. La sociedad y los pueblos que viven en Rojava no conocen otro sistema y no saben c\u00f3mo funciona un sistema democr\u00e1tico, y s\u00f3lo conocen el sistema del Estado-naci\u00f3n que es ejercido a trav\u00e9s del poder. Entonces se preguntan si es posible armar un nuevo sistema, mejor que el del Estado. Siempre hay discusi\u00f3n dentro de los pueblos, porque hasta el d\u00eda de hoy no tenemos un sistema basado en la democracia. En Rojava se est\u00e1 viendo qu\u00e9 funciona mejor y dentro de la sociedad hay muchas discusiones, y est\u00e1 bien que se discuta. Mucha gente se pregunta c\u00f3mo el pueblo kurdo, al que considera atrasado, puede organizar un nuevo sistema, y en realidad es m\u00e1s f\u00e1cil, porque no conoce otro sistema que el del colonialismo. En realidad, los kurdos viven en un sistema m\u00e1s democr\u00e1tico dentro de los pueblos, pero todav\u00eda no saben que es un sistema de democracia. La democracia entre los kurdos existe sin definirla como tal.<\/p>\n

Construir una nueva sociedad<\/strong><\/p>\n

En 2014, preparamos un Contrato Social con todos los pueblos que viven en el norte de Siria, ya sean \u00e1rabes, armenios y asirios. Todos aceptaron este Contrato Social, por eso est\u00e1n de acuerdo con el sistema que impulsamos. En la Federaci\u00f3n del Norte de Siria tenemos tres idiomas: kurdo, \u00e1rabe y asirio. Koban\u00ea es 90 por ciento kurdo, la primera lengua es kurdo y la segunda \u00e1rabe, pero cuando hay mayor\u00eda \u00e1rabe es al rev\u00e9s. Vivimos en una situaci\u00f3n de guerra y ahora organizamos todo lo necesario e importante que necesitamos. Por ejemplo, cuando liberamos Koban\u00ea los alumnos arreglaron sus escuelas. Ahora tenemos miles de profesores.<\/p>\n

En general tenemos un comit\u00e9 de educaci\u00f3n y las maestros o profesoras son parte de este comit\u00e9, pero tienen un sistema aut\u00f3nomo. Hay una uni\u00f3n de profesores y de profesoras que busca en los barrios y van enviando a los maestras, seg\u00fan las necesidades de los barrios. Ellos y ellas arman las escuelas. Hablan con los pobladores y organizan la escuela con la ayuda de todos. Si en un barrio hay una comuna, y dentro de ella hay varios comit\u00e9s, entonces los comit\u00e9s tienen copresidencias. Ellos y ellas buscan por varios pueblos y barrios y dicen cu\u00e1ntas escuelas se necesitan, escriben una nota al comit\u00e9 de educaci\u00f3n de la ciudad para que le brinde ayuda, pero la organizaci\u00f3n de la escuela comienza en las bases.<\/p>\n

Las ra\u00edces comunales<\/strong><\/p>\n

Los kurdos viven con sus ra\u00edces de un sistema de comunas y, hasta el d\u00eda de hoy, decimos que es de la \u00fanica forma en que podemos vivir para no morir. Nosotros queremos armar un sistema democr\u00e1tico y confederal, pero no significa que ahora lo tenemos. Puede ser que perdamos, porque no sabemos c\u00f3mo va a cambiar la situaci\u00f3n, pero estamos trabajando para eso. Cuando veo otros pa\u00edses, siento que el tiempo se par\u00f3, no funciona m\u00e1s, porque en Kurdist\u00e1n el tiempo es muy r\u00e1pido, todo cambia, tenemos todo por armar. La revoluci\u00f3n no nos va a esperar a nosotros, entonces tenemos que trabajar muy r\u00e1pido. En otros lados siento que el tiempo no funciona m\u00e1s, no corre m\u00e1s. En Rojava, el enemigo y el capitalismo tambi\u00e9n trabajan de forma r\u00e1pida contra nosotros y nosotras, entonces veremos qui\u00e9n va ganar.<\/p>\n

En la actualidad, la comuna central de Rojava est\u00e1 en Qamishlo, porque es la capital de la Federaci\u00f3n. Ahora hay organizados cinco comit\u00e9s necesarios: defensa, salud, econom\u00eda, educaci\u00f3n y social. Las mujeres tienen su propio comit\u00e9 central, desde los barrios hacia arriba, pero de forma aut\u00f3noma. Las mujeres tienen algunas cosas propias y diferentes, por ejemplo cuando arman una aldea de mujeres. Ninguna persona del TEV-DEM puede intervenir en ning\u00fan trabajo de las mujeres, pero las mujeres intervienen en todos los organismos e instituciones. En general, las mujeres son las que organizan y construyen el sistema.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/p>\n

Una mujer lucha dentro de este sistema para lograr sus derechos y ahora en Rojava las mujeres pueden vivir libres. La mayor\u00eda de las mujeres piensan que es la primera vez que tienen un sistema y una organizaci\u00f3n para ellas. Es la primera vez que trabajan para armar un sistema y eso es una motivaci\u00f3n muy grande, porque se sienten m\u00e1s libres que antes. Por eso est\u00e1n trabajando mucho. Se puede decir que las mujeres defienden el sistema m\u00e1s que los hombres. Decimos que es nuestro sistema y tenemos que cuidarlo. No es solo que las mujeres organizan el sistema y dicen que son libres, sino que la mayor\u00eda de los ataques son contra ellas. Las Casas de las Mujeres creadas en Rojava fueron atacadas muchas veces por los propios hombres de los pueblos, hombres kurdos o \u00e1rabes machistas. La sociedad no quiere que las mujeres tengan m\u00e1s fuerza, entonces hay que luchar contra esta mentalidad. Cuando las mujeres miran que tienen un sistema libre se dan cuenta que antes viv\u00edan peor, los ataques eran todos los d\u00edas. Cuando en el pasado hab\u00eda un problema familiar, los hombres no quer\u00edan arreglar las cosas, pero ahora los hombres tambi\u00e9n se dan cuenta de los problemas. Las mujeres ahora tenemos una fuerza muy grande.<\/p>\n

Luchar contra la mentalidad patriarcal<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de los hombres preguntan por qu\u00e9 le damos tanta fuerza a las mujeres, qu\u00e9 queremos hacer con las mujeres. En realidad, hombres y mujeres son iguales, pero antes las mujeres no exist\u00edan, por eso los hombres piensan que ayudamos mucho a las mujeres. Cuando hacemos un balance, los hombres dicen que hay un problema. Cuando empezamos la revoluci\u00f3n, luchamos contra la mentalidad de los hombres y fue algo muy dif\u00edcil. Los hombres ten\u00edan mucha fuerza, y cuando se inici\u00f3 la revoluci\u00f3n ellos quer\u00edan m\u00e1s fuerza, pero les dijimos que no y entonces tuvimos que luchar contra esa mentalidad. Hoy en d\u00eda ese pensamiento es menor, pero todav\u00eda subsiste. Los hombres no quer\u00edan perder su fuerza dentro del sistema. Cuando ven que pierden su fuerza, entonces atacan con m\u00e1s fuerza a las mujeres. En algunos lugares cuando salimos en la calle, la mayor\u00eda son hombres. Nosotras organizamos a las mujeres y la mayor\u00eda de los hombres esperan que fracasemos. Y aprovechan esto para atacar a las mujeres. Esperan la oportunidad para destruir el sistema de las mujeres. En el capitalismo, las mujeres no tienen derechos, pero los hombres tampoco. Queremos que entiendan que ellos tampoco son libres. No significa que porque tengan fuerza sean libres. Esta mentalidad siempre quiere expandirse, crecer m\u00e1s, es una mentalidad de poder. Las organizaciones de las mujeres frenan a este sistema. Nosotras creemos que las mujeres pueden cambiar a los hombres con un nuevo sistema. Hace cinco a\u00f1os que trabajamos en Rojava para esto. Y ahora podemos ver que este sistema comienza a funcionar.<\/p>\n

Fuente:\u00a0http:\/\/elfurgon.com.ar\/2017\/10\/12\/asya-cem-la-vida-dentro-de-la-lucha-es-nacer-todos-los-dias\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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