\u00bfQu\u00e9 es el confederalismo democr\u00e1tico? \u00bfEs lo que se desarrolla en Rojava una revoluci\u00f3n? \u00bfEs v\u00e1lida m\u00e1s all\u00e1 del Kurdist\u00e1n sirio y de Oriente Medio? Hablamos con la activista y escritora kurda Havin G\u00fcne\u015fer sobre una \u00e9poca vol\u00e1til con muchos peligros pero tambi\u00e9n oportunidades.<\/p>\n
Estamos hablando de una sociedad sin Estado… \u00bfPor qu\u00e9 los kurdos dejaron de luchar por un Estado independiente y adoptaron el confederalismo democr\u00e1tico?\u00a0<\/strong> Un gobierno de la gente y sin Estado es verdaderamente una soluci\u00f3n a la crisis social, la crisis medioambiental, el feminicidio, etc.<\/em><\/p>\n Hoy se est\u00e1 derrumbando porque todas estas reglas y leyes internacionales resultado de la Primera y la Segunda Guerra Mundial ya no est\u00e1n. Ninguna fuerza puede decir a otra qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer. Por lo tanto, ese poder est\u00e1 disponible. Y entre tanto, cosas muy malas y cosas muy buenas pueden ocurrir.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 peligros y oportunidades hay?\u00a0<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son los principios del confederalismo democr\u00e1tico?\u00a0<\/strong> Nos est\u00e1n encarcelando en esta vida, por eso hablamos de liberar la vida. Y por eso la econom\u00eda debe convertirse en independiente del Estado y debe ser comunal y ecol\u00f3gica<\/em><\/p>\n Se organizan secciones o \u00e1reas de sectores que se sacaron de la sociedad. Primero, las mujeres. Hemos sido construidas y deconstruidas a lo largo de 5.000 a\u00f1os, as\u00ed es que tenemos que decidir ahora qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 no queremos del papel que se nos ha dado, pero esto lo haremos solas, as\u00ed es que las mujeres se organizan aut\u00f3nomamente, desde los pueblos a las ciudades y hasta la Federaci\u00f3n del Norte de Siria.Tambi\u00e9n hay otras \u00e1reas: la educaci\u00f3n, el \u00e1rea intelectual. Una de las principales razones por las que aceptamos vivir en este sistema es porque somos entrenados para ello desde la guarder\u00eda hasta la universidad. No aprendemos c\u00f3mo ser beneficiosos para nuestra sociedad o para la naturaleza. Al contrario, somos entrenados en c\u00f3mo construir armas, c\u00f3mo extraer m\u00e1s de la naturaleza, o c\u00f3mo aliviar los problemas que resultan de este enfoque. Hay que repensar esto, y es lo que Rojava est\u00e1 haciendo. O la medicina, el \u00e1rea sanitaria. Hay una sanidad preventiva, y eso se est\u00e1 alejando de nosotros. La econom\u00eda es otra \u00e1rea importante: est\u00e1n separando la econom\u00eda de nosotros, estamos desamparados y nos sentimos dependientes.Toda la sociedad se vuelve dependiente de esta maquinaria monstruosa y es m\u00e1s f\u00e1cil asustarnos con la violencia, con el castigo, porque si no tienes dinero no tienes esperanza, ni comida, y en lo m\u00e1s alto est\u00e1n la violencia, la tortura, la c\u00e1rcel o ser asesinado. \u00bfQui\u00e9n va a hacer una revoluci\u00f3n? Nos est\u00e1n encarcelando en esta vida, por eso hablamos de liberar la vida. Y por eso la econom\u00eda debe convertirse en independiente del Estado y debe ser comunal y ecol\u00f3gica. Y \u00d6calan dice que el problema medioambiental es inversamente proporcional al poder de la sociedad: cuanto m\u00e1s incapaz es la sociedad de tomar decisiones, m\u00e1s crece la crisis del medio ambiente. Cuanto m\u00e1s podamos traer la sociedad a sus viejas funciones, m\u00e1s podremos resolver las cuestiones que est\u00e1n surgiendo de la explotaci\u00f3n y represi\u00f3n brutal de la naturaleza.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible desarrollar el confederalismo democr\u00e1tico, que est\u00e1 basado en la paz, en una situaci\u00f3n de guerra?\u00a0<\/strong> Si aplican una cantidad tremenda de violencia, antes de que empieces a luchar o a resistir est\u00e1n creando en tu cabeza im\u00e1genes de desamparo, as\u00ed es que nos piden que aceptemos una vida miserable, sin dignidad, sin libertad. As\u00ed quieren que obedezcamos antes incluso de que haya una batalla que podamos librar<\/em><\/p>\n As\u00ed es que hay ideas luchando aqu\u00ed tambi\u00e9n. Y ves a los kurdos, los asirios, los \u00e1rabes luchando todos juntos. Est\u00e1n sonriendo. Y una vez me preguntaron: \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n sonriendo? Est\u00e1n sonriendo porque saben que est\u00e1n creando una vida en la que merece la pena sonre\u00edr. Rechazan la vida que se les impone. Se defienden pero a la vez construyen las estructuras alternativas que pueden sustentar este conocimiento y esta resistencia.<\/p>\n \u00bfEs v\u00e1lido el confederalismo democr\u00e1tico m\u00e1s all\u00e1 del Kurdist\u00e1n?\u00a0<\/strong> Y uno de los errores fue creer que un Estado proletario, la dictadura del proletariado, pod\u00eda traer algo \u00fatil<\/em><\/p>\n \nLa lucha es universal. Ha mostrado que el g\u00e9nero humano no es malo por naturaleza, se nos vuelve malos, as\u00ed es que podemos darle la vuelta a esto. Y hemos mostrado que es posible en medio de la guerra y el caos.<\/p>\n Los kurdos se encuentran en el centro de una gran guerra geopol\u00edtica entre grandes potencias internacionales y regionales. \u00bfCu\u00e1l es su lugar en todo este l\u00edo? \u00bfNo ten\u00e9is miedo de ser utilizados como peones por las grandes potencias para despu\u00e9s ser abandonados?\u00a0<\/strong> En Kobane los Estados Unidos quisieron mostrar que eran tan buenos que nos proteg\u00edan, pero nosotros nos apoyamos s\u00f3lo en nuestras propias fuerzas<\/em><\/p>\n Y entonces quisieron mostrar que los Estados Unidos eran tan buenos que nos proteg\u00edan. Pero nosotros nos apoyamos s\u00f3lo en nuestras propias fuerzas. Por supuesto que nos frustra y enfada que parezca que estamos haciendo el trabajo sucio. Pero la suciedad es de ellos, y lo terrible es que los dos est\u00e1n intentando acabar con nosotros, pero a la vez usan esas im\u00e1genes para limpiarse a s\u00ed mismos. E intentan confundir a nuestra sociedad y confundir al mundo. S\u00e9 que algunos socialistas y comunistas de la vieja escuela dicen que nos acostamos con EE UU. O Rusia, como en Afr\u00edn: Rusia dice que tenemos que hacer un acuerdo con el r\u00e9gimen de Assad o dar Afr\u00edn a Turqu\u00eda. Y Estados Unidos dice: pod\u00e9is ser mis soldados o no nos importar\u00e1 lo que Turqu\u00eda os haga.Permitieron esto en el Kurdist\u00e1n turco, sin ruido, e incluso la izquierda no hizo nada, porque todo el mundo est\u00e1 afectado por la cobertura o no de los grandes medios. En Turqu\u00eda cometieron masacres, quemaron a personas en s\u00f3tanos, la gente mor\u00eda en las calles. Ellos sab\u00edan que los kurdos de Baqush estaban apoyando la revoluci\u00f3n de Rojava, y as\u00ed es como Kobane no cay\u00f3, as\u00ed es que asestaron un golpe duro a Baqush, al Kurdist\u00e1n turco, y as\u00ed cre\u00edan que podr\u00edan fragmentar la revoluci\u00f3n o apropiarse de ella.Y Rusia tiene bases en Afr\u00edn, pero no es que los hayamos invitado, est\u00e1n ah\u00ed. No hemos invitado a nadie a la regi\u00f3n. De hecho, Ocalan fue sacado de Oriente Medio porque quer\u00edan entrar y aplastar al movimiento kurdo para que no hubiera m\u00e1s resistencia. Y ahora est\u00e1n intentando dividir y confundir a los pocos amigos que tenemos en todo el mundo para que no puedan hacer ruido.<\/p>\n Y Rusia tiene bases en Afr\u00edn, pero no es que los hayamos invitado, est\u00e1n ah\u00ed. No hemos invitado a nadie a la regi\u00f3n<\/em><\/p>\n Es muy importante moverse m\u00e1s all\u00e1 de la ret\u00f3rica y mirar detalladamente lo que est\u00e1 pasando. Hay alianzas t\u00e1cticas, por supuesto: hemos hablado con Rusia, pero tambi\u00e9n con el Estado iraqu\u00ed, y eso no lo ves en grandes titulares. Incluso Turqu\u00eda est\u00e1 usando esto con su gente, incit\u00e1ndolos a deshumanizar a los kurdos, para que nadie se preocupe de si los matan porque \u201cestaban equivocados\u201d. \u00c9sas son las im\u00e1genes y la ret\u00f3rica que se intenta crear para que a nadie le importe un bledo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo unir todas las luchas?\u00a0<\/strong> Fuente:\u00a0https:\/\/www.elsaltodiario.com\/kurdistan\/havin-guneser-gobierno-gente-sin-estado-solucion-crisis-social-medioambiental-feminicidio<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n \u00bfQu\u00e9 es el confederalismo democr\u00e1tico? \u00bfEs lo que se desarrolla en Rojava una revoluci\u00f3n? \u00bfEs v\u00e1lida m\u00e1s all\u00e1 del Kurdist\u00e1n sirio y de Oriente Medio? Hablamos con la activista y escritora kurda Havin G\u00fcne\u015fer sobre una \u00e9poca vol\u00e1til con … Sigue leyendo ![\"\"](\"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/MGL1788-copia.jpg\")
<\/a>Havin G\u00fcne\u015fer es escritora, periodista, activista feminista y portavoz de la plataforma Libertad para Abdullah \u00d6calan \u2013 Paz para Kurdist\u00e1n. Hablamos con ella sobre la revoluci\u00f3n en Rojava (Kurdist\u00e1n sirio) y sobre el confederalismo democr\u00e1tico durante su visita a Madrid invitada por la organizaci\u00f3n Rojava Azadi Madrid y Ecologistas en Acci\u00f3n.
\n\u00bfEs lo que pasa en Rojava una revoluci\u00f3n, y qu\u00e9 representa?<\/strong>
\nPara encontrar el sentido de lo que es realmente la Revoluci\u00f3n de Rojava es muy importante hablar de la \u00e9poca que estamos viviendo. Abdullah \u00d6calan y el Movimiento de Liberaci\u00f3n Kurdo llaman esta \u00e9poca \u201cla \u00e9poca de la esperanza\u201d. Porque los Estados y las estructuras de la modernidad capitalista van hacia una crisis estructural extrema, las naciones-Estado han sido presionadas desde arriba por las corporaciones transnacionales y desde abajo por feministas, movimientos como el de liberaci\u00f3n kurdo, anarquistas, trabajadores, etc. Como resultado, lo que estamos viendo es, por diferentes razones, el modelo de las naciones-Estado derrumb\u00e1ndose.Y aparte, igual que en el periodo previo a la Primera Guerra Mundial el Imperio brit\u00e1nico hab\u00eda perdido su hegemon\u00eda sobre el mundo, hoy los Estados Unidos, el imperio de este siglo, han perdido su hegemon\u00eda sobre el mundo. Y lo que estamos viendo es la lucha entre los poderes para alcanzar esa hegemon\u00eda. Una situaci\u00f3n ca\u00f3tica como \u00e9sa tiene tambi\u00e9n el potencial para las diferentes luchas de crear algo, y eso es lo importante de la Revoluci\u00f3n de Rojava.Llega un momento en que todo el mundo cre\u00eda que las revoluciones ya no eran posibles, que eran un cuento de hadas, y que estamos condenados al capitalismo porque la URSS colaps\u00f3, el feminismo no es igual que en los 80, y ya vimos lo que pas\u00f3 con los movimientos de liberaci\u00f3n nacional. Es como si no hubiera esperanza, como si el capitalismo, la \u00e9lite, la clase dirigente hubieran ganado y no hubiera otra opci\u00f3n.Y que estamos condenados al nacionalismo, que nos vamos a matar unos a otros o tener un r\u00e9gimen peor, representado por el Daesh, con im\u00e1genes terror\u00edficas de gente siendo decapitada por islamistas fascistas que devastan y violan mujeres, y era la peor pesadilla.Y de pronto esa narrativa lleg\u00f3 al l\u00edmite, y mostramos que en Oriente Medio podemos vivir de otra manera, y que no vamos a tolerar el sectarismo, el radicalismo religioso o el sexismo, que es lo que est\u00e1n haciendo estos reg\u00edmenes, desde Trump hasta Erdogan pasando por el Daesh, Boris Johnson en Londres o aqu\u00ed en Espa\u00f1a.Nosotros le ense\u00f1amos a todo el mundo en Rojava que est\u00e1 en la naturaleza humana vivir juntos. Es como con los soviets, el comunismo de la gente, no un Estado del proletariado. Y tambi\u00e9n es como a mediados del siglo XIX en Europa, cuando hab\u00eda una lucha entre movimientos confederalistas y movimientos por el Estado naci\u00f3n. Estamos en esa intersecci\u00f3n.Una diferencia es que hoy sabemos mucho m\u00e1s de lo que sab\u00edamos entonces, pero hay mucha m\u00e1s violencia, y la tecnolog\u00eda y los medios est\u00e1 creando una vida ilusoria. Todo esto complica las cosas, pero si preguntas lo que la revoluci\u00f3n de Rojava representa, antes de ir a los fundamentos, podemos decir que un gobierno de la gente y sin Estado es verdaderamente una soluci\u00f3n a la crisis social, la crisis medioambiental, el feminicidio, etc.<\/p>\n
\nLa independencia se considera equivalente al Estado naci\u00f3n. Nosotros rechazamos esa interpretaci\u00f3n de la independencia. Cuando miramos a Turqu\u00eda, o tambi\u00e9n a Espa\u00f1a, un Estado naci\u00f3n con muchos problemas, \u00bfpodemos decir que los espa\u00f1oles son independientes?Vi las antiguas puertas de Madrid, las antiguas fronteras. Los imperios ten\u00edan sus fronteras dentro de los muros de las ciudades y la sociedad era la gente que viv\u00eda dentro de esos muros, y no era gente muy productiva, sino que esperaba a que su imperio les trajera comida y otras cosas… \u00bfde qui\u00e9n? De quienes estaban fuera de esos muros. Pero ahora lo que los Estados naci\u00f3n hacen es volvernos a todos como quienes viv\u00edan entre muros, dependientes. Mira la burocracia. Hay un Ej\u00e9rcito de gente que depende de la continuaci\u00f3n del Estado, y est\u00e1n multiplicando ese n\u00famero de gente para que ese Estado no pueda ser visto nunca como innecesario. Se nos empuja a creer que no hay otra manera de vivir. Y tambi\u00e9n rechazamos luchar por un Estado naci\u00f3n porque creando uno nuevo se crean nuevas \u00e9lites, as\u00ed es que no te est\u00e1s deshaciendo del problema.<\/p>\n
\nEstoy preocupada con la actitud de la gente porque creo que piensan que el fascismo no puede volver, que hemos aprendido la lecci\u00f3n. Eso no es verdad. Vemos en todas partes la subida de la derecha, que se dirige a la gente m\u00e1s que la izquierda o las fuerzas democr\u00e1ticas. Y tambi\u00e9n la maquinaria del Estado est\u00e1 cada vez m\u00e1s abierta a la extrema derecha. Llev\u00f3 muchos siglos hacer el capitalismo un poco vivible y se necesitaron revoluciones en la URSS y en otros lugares para establecer cosas como las Naciones Unidas, y ahora est\u00e1n muertas, ninguna funciona, ninguna decisi\u00f3n se toma en los parlamentos.Esta situaci\u00f3n no necesariamente llevar\u00e1 a algo bueno. Por eso la autodefensa constituy\u00f3 una gran parte de la revoluci\u00f3n de Rojava. Quer\u00edan ver a los kurdos como v\u00edctimas. Todo el mundo cree que deber\u00edan haber muerto hace mucho tiempo, cuando los primeros Estados naci\u00f3n se crearon en Oriente Medio. Y desde hace cien a\u00f1os est\u00e1n all\u00ed, organiz\u00e1ndose. Deber\u00edan haber sido un cap\u00edtulo cerrado hace mucho tiempo, pero han vuelto con una gran idea, y no se permiten a s\u00ed mismos ser v\u00edctimas o ser nacionalistas, porque se han dado cuenta de que lo que les pasa a ellos no es especial. Lo que los hace especiales es su resistencia, es su idea de c\u00f3mo podemos vivir juntos. Creo que es muy importante llenar de sentido el dicho \u201c\u00e9sta es la edad de la esperanza\u201d. Tenemos la oportunidad, ahora que no hay un pa\u00eds o un grupo hegem\u00f3nico, s\u00f3lo tenemos que estar m\u00e1s preparados.<\/p>\n
\nEl fondo es que tenemos que abandonar nociones de extremo racionalismo, porque as\u00ed es como aceptamos plantas de producci\u00f3n de energ\u00eda nuclear, armas nucleares, comida modificada gen\u00e9ticamente, la devastaci\u00f3n de nuestro entorno, el genocidio de la gente, hacer y vender armas.Adem\u00e1s, se basa en varias cosas importantes. El poder de la sociedad es importante si queremos implementar gobiernos de gente sin Estado, porque 5.000 a\u00f1os de sometimiento de la gente, la violencia, las decisiones de los poderosos que se toman sin nosotros, una econom\u00eda alejada de la gente, todo eso ha dejado una sociedad que ya no piensa ni decide por s\u00ed misma. Lo primero es que nos fortalezcamos.<\/p>\n
\nOrganiz\u00e1ndose. Si aplican una cantidad tremenda de violencia, vienen con aviones de guerra, usan m\u00e9todos atroces, decapitan a la gente, violan mujeres, antes de que empieces a luchar o a resistir est\u00e1n creando en tu cabeza im\u00e1genes de desamparo, as\u00ed es que nos piden que aceptemos una vida miserable, sin dignidad, sin libertad. S\u00f3lo respirar, comer y dormir. As\u00ed quieren que obedezcamos antes incluso de que haya una batalla que podamos librar.<\/p>\n
\nLos kurdos est\u00e1n ante una amenaza inminente de genocidio, especialmente por Turqu\u00eda, pero tambi\u00e9n por Iraq, Siria e Ir\u00e1n, y eso es un factor importante.Pero todo lo dem\u00e1s de lo que habl\u00e9 en t\u00e9rminos de Estado naci\u00f3n, crecimiento de la burocracia, el peligro del fascismo, la econom\u00eda que alejan de nosotros, el sexismo, es v\u00e1lido para todo el mundo… La resistencia puede tomar muchas formas: puede tomar la forma de una lucha de liberaci\u00f3n nacional, pero esto se acab\u00f3. Y hay otros movimientos en otros lugares que est\u00e1n llevando una lucha con diferentes pretextos pero las mismas dimensiones. Necesitamos ver la dimensi\u00f3n universal de esta lucha.\u00d6calan y el movimiento de liberaci\u00f3n kurdo han mostrado que han aprendido de las pasadas experiencias revolucionarias, no s\u00f3lo de sus \u00e9xitos, sino de sus debilidades, de sus errores. Y uno de los errores fue creer que un Estado proletario, la dictadura del proletariado, pod\u00eda traer algo \u00fatil.<\/p>\n
\nEsto es una tercera guerra mundial, y la localizaci\u00f3n estrat\u00e9gica de esta tercera guerra mundial est\u00e1 en Oriente Medio. La \u00fanica resistencia mostrada es por los kurdos, de momento.Por supuesto, lo que las superpotencias est\u00e1n haciendo es apropiarse de los logros de la gente, somos muy conscientes de ello. De hecho, cuando los Estados Unidos vieron que Kobane no hab\u00eda ca\u00eddo y los kurdos estaban resistiendo, s\u00f3lo la \u00faltima noche, cuando vieron que Kobane no ca\u00eda, empezaron a usar los aviones contra las posiciones del Daesh. Esta fue una manera para Estados Unidos de limpiar su imagen, porque todas las c\u00e1maras esperaban ver c\u00f3mo nos matar\u00edan, y no nos mataron. Lo hac\u00edan, pero est\u00e1bamos resistiendo, no s\u00f3lo actu\u00e1bamos como v\u00edctimas.<\/p>\n
\nCreo que ahora todos estamos en peligro, por lo que necesitamos una coalici\u00f3n m\u00e1s amplia. Pero con fundamentos muy importantes: el feminismo, el no nacionalismo, la ecolog\u00eda…, y la religi\u00f3n debe tener una dimensi\u00f3n cultural, no de poder pol\u00edtico, as\u00ed es que las creencias est\u00e1n bien, pero el radicalismo religioso no. Esos fundamentos deben llevarnos juntos hacia una coalici\u00f3n amplia antiguerra.<\/p>\n