{"id":8835,"date":"2018-08-14T10:12:43","date_gmt":"2018-08-14T08:12:43","guid":{"rendered":"http:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=8835"},"modified":"2018-08-13T11:16:43","modified_gmt":"2018-08-13T09:16:43","slug":"cuidar-y-cuidarnos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cgtcantabria.org\/wp\/?p=8835","title":{"rendered":"Cuidar y cuidarnos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Todas queremos lo mejor para nosotras mismas y para el resto del mundo, o al menos eso decimos. Y sin embargo nos cuesta dar los pasos correctos para salvar el clima (lo que queda a\u00fan) del calentamiento global, siendo la estabilizaci\u00f3n de las temperaturas un factor clave para poder tener un futuro. Y lo que desconocemos tambi\u00e9n, es que esa lucha nos entregar\u00e1 un plus de justicia al acabar con un sistema que basa su \u00e9xito en el maltrato, en el d\u00eda a d\u00eda de una vida aterradora para muchas criaturas.<\/p>\n

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La mayor parte de las personas no sabe que, por ejemplo, los m\u00e1s de mil millones y medio de vacas que viven en macrogranjas, debido a la alimentaci\u00f3n artificial a las que son sometidas, est\u00e1n produciendo una gran cantidad de metano no natural, y que para el a\u00f1o 2030 esas emisiones habr\u00e1n aumentado en un 60%. Ni sabemos que \u2154 del amoniaco lanzado a la atm\u00f3sfera proviene de los gases producidos por las mismas vacas sometidas a una alimentaci\u00f3n no natural. Hablando claro, las vacas cuando pastan no se tiran tantos pedos.<\/p>\n

Otra de las cosas que la gran mayor\u00eda desconoce es que el cambio clim\u00e1tico amenaza a la mitad de las especies de \u00e1rboles existentes. Algo que seg\u00fan un estudio del Global Forest Biodiversity Initiative (GFBI) puede estimarse econ\u00f3micamente en una p\u00e9rdida de 490.000 millones de d\u00f3lares por a\u00f1o, cinco veces m\u00e1s de lo que costar\u00eda tomar medidas efectivas de conservaci\u00f3n a escala global.<\/p>\n

\u00abSi defendemos la felicidad como un derecho inalienable desde un punto de vista antiespecista (y esto tambi\u00e9n incluye a las plantas) quiz\u00e1s logremos salvarnos y salvar\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Para este estudio, los investigadores han trabajado en 777.126 parcelas, en las que han medido m\u00e1s de 30 millones de \u00e1rboles de 8.737 especies repartidas en 44 pa\u00edses de todo el mundo. El \u00e1rea analizada en el estudio representa la mayor parte de la biomasa terrestre y pone de manifiesto que la p\u00e9rdida de especies arb\u00f3reas se traduce en la reducci\u00f3n de la producci\u00f3n de madera, lo que conlleva una p\u00e9rdida en la absorci\u00f3n de CO2 de la atm\u00f3sfera.<\/p>\n

EL CALENTAMIENTO GLOBAL PRODUCE M\u00c1S CALENTAMIENTO GLOBAL SI NO CAMBIAMOS NUESTROS H\u00c1BITOS<\/h2>\n

Es necesario que entendamos, y por eso les pido que se hagan eco, como lo hago yo, y que incansablemente sigan dici\u00e9ndolo una y otra y otra vez, que todo cuanto sucede en esta casa com\u00fan que es la biosfera, importa. Y a su vez, debemos comprender que as\u00ed como a las personas nos gusta ser felices, al resto de los seres vivos tambi\u00e9n. Si defendemos la felicidad como un derecho inalienable desde un punto de vista antiespecista (y esto tambi\u00e9n incluye a las plantas) quiz\u00e1s logremos salvarnos y salvar.<\/p>\n

Pas\u00f3 ya el tiempo de Descartes y su legado de una l\u00f3gica al margen de la l\u00f3gica de la naturaleza, es obsoleta su explicaci\u00f3n de un mundo de apariencia mec\u00e1nica. Ni los animales (nosotros entre ellos), ni las plantas, somos m\u00e1quinas inanimadas a las que se puede acumular o se puede aislar. La vida no se puede arreglar con un poco o un mucho de qu\u00edmica. Ese paradigma de la revoluci\u00f3n cient\u00edfica del siglo XVII ha de ser superado.<\/p>\n

\u00abEl ecofeminismo nos alienta a cuidar y a cuidarnos\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La respuesta necesaria a esta urgente situaci\u00f3n la da el ecofeminismo, una propuesta donde se integran la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica que defiende la vida, y la dignidad de los seres vivos. Porque el ecofeminismo nos alienta a cuidar y a cuidarnos, reafirmando el valor y la integridad particulares de cada ente vivo, y del conjunto. Ser y ser parte.<\/p>\n

\u201cPensamos que la devastaci\u00f3n de la Tierra y de los seres que la pueblan por obra de las huestes empresariales, y la amenaza de la aniquilaci\u00f3n nuclear por obra de las huestes militares, son preocupaciones feministas.\u201d Ynestra King.<\/p>\n

Y esa es la propuesta, persona a persona, de boca en boca lograr convencernos de que el amor, la compasi\u00f3n, la solidaridad y el cuidado deben ser, son, la base urgente de una \u00e9tica global. Y que debemos estar dispuestas a desobedecer (ante la presi\u00f3n social que nos ridiculiza al decir estas cosas) y debemos estar dispuestas a renunciar a lo que en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os se nos ha vendido como progreso y democracia. No hay nada de lo uno, ni de lo otro en torturar animales para poder comer carne tres veces o m\u00e1s cada d\u00eda, ni en destruir bosques para torturar plantas en monocultivos adictos al petroleo.<\/p>\n

LAS URGENCIAS DE LA HUMANIDAD<\/h2>\n

Tenemos tres urgencias dentro de la comunidad humana: La primera entender que somos una sola raza y que habitamos un \u00fanico mundo. La segunda que las poblaciones urbanas tomen conciencia de su animalidad, porque eso les har\u00e1 conscientes de su fragilidad. Y la tercera que las poblaciones rurales tomemos conciencia de ser imprescindibles para la vida humana. Basta de creernos la mentira de que nuestra vida es m\u00e1s sacrificada y triste, pongamos fin a nuestro complejo de inferioridad frente a quien tiene un horario y no depende del sol, el viento y la lluvia.<\/p>\n

\u00abNecesitamos una transici\u00f3n personal, que pasa por una transici\u00f3n alimentaria\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La tarea del cuidado del aire, y del agua dulce es conjunta. La tarea de mantener la biodiversidad de los bosques o recuperar las zonas marinas muertas es urgente. Y podemos hacerlo con una correcta y perentoria gesti\u00f3n de residuos y a trav\u00e9s del empoderamiento energ\u00e9tico.<\/p>\n

Pero para eso necesitamos una transici\u00f3n personal, que pasa por una transici\u00f3n alimentaria. Sabemos que por salud la ingesta de alimentos debe tener una proporci\u00f3n de 80\/20 entre productos vegetales (80%) respecto a c\u00e1rnicos (20%). Sabemos que para una buena salud, como m\u00ednimo debemos tomar 500 gramos de fruta y verdura al d\u00eda y que comer unos 9 kg de legumbres por persona al a\u00f1o, es saludable y sostenible. Algo de lo que nos hemos alejado en el estado espa\u00f1ol desde la d\u00e9cada de los 60, y a d\u00eda de hoy, en un pa\u00eds productor como el nuestro, estamos en un consumo de s\u00f3lo 3,3 kilos de legumbres por persona\/a\u00f1o.<\/p>\n

\u00abEl sexismo apoya una cultura de seres vivos mercantilizados, seres que no son lo suficientemente buenos tal y como son\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cuando damos a alguien consideraci\u00f3n moral, sencillamente tenemos en cuenta c\u00f3mo ese individuo se ver\u00e1 afectado por nuestras acciones y omisiones. La consideraci\u00f3n moral no debe aplicarse solamente a seres conscientes, es decisi\u00f3n nuestra tener consideraci\u00f3n moral hacia los ecosistemas.<\/p>\n

Hoy por hoy, en nuestro esquema de pensamiento damos mayor consideraci\u00f3n moral a algunos seres sobre otros, siempre frente a nosotros. El sexismo apoya una cultura de seres vivos mercantilizados, seres que no son lo suficientemente buenos tal y como son, y se nos desmembra-exhibe-viste para satisfacer los caprichos de una clase dominante. Una idea extensamente desarrollada en el libro \u201cLa pol\u00edtica sexual de la carne\u201d. Una teor\u00eda cr\u00edtica de la feminista vegetariana de Carol J. Adams, por si quieres saber m\u00e1s.<\/p>\n

\u00abEl bienestar requiere de la ausencia de dolor y de miedo cr\u00f3nico\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Pero, para que quede claro aqu\u00ed y ahora, que esto no es parte del buenismo sensiblero del que nos suele acusar la sociedad patriarcal para desacreditar nuestro juicio, les comparto una valiosa herramienta: La Declaraci\u00f3n de Cambridge sobre la conciencia. En el a\u00f1o 2012, durante una serie de conferencias sobre la conciencia en los animales humanos y no humanos, se concluy\u00f3 con este comunicado p\u00fablico a la sociedad en el que se hac\u00eda saber que los animales no humanos tienen conciencia, porque la neurociencia al estudiar las diferentes \u00e1reas del cerebro, ha descubierto que las \u00e1reas que nos distinguen del resto de los animales no son las que producen la conciencia. Las redes emocionales y los microcircuitos cognitivos de mam\u00edferos y aves son m\u00e1s hom\u00f3logos de lo que se pensaba, ya que los patrones neurofisiol\u00f3gicos que anteriormente se pensaba requer\u00edan del neoc\u00f3rtex mam\u00edfero, no son la clave. Las sensaciones emotivas en seres humanos y animales no humanos surgen de redes cerebrales subcorticales hom\u00f3logas, lo que sugiere que, evolutivamente, compartimos qualia: cualidades subjetivas de las experiencias individuales.<\/p>\n

Y en esto se basa el bienestar, que es un concepto que va m\u00e1s all\u00e1 de la salud. El bienestar requiere de la ausencia de dolor y de miedo cr\u00f3nico. Requiere tener la posibilidad de expresar conductas normales seg\u00fan la propia especie. Donald Broom, bi\u00f3logo y profesor em\u00e9rito de bienestar animal en la Universidad de Cambridge nos dice c\u00f3mo puede medirse el bienestar en cinco \u00edtems comprobables y contrastables: Alimentaci\u00f3n (sin hambre, sin sed, sin desnutrici\u00f3n); h\u00e1bitat confortable para el descanso; facilidad de movimiento; salud (sin lesiones, sin enfermedad, sin dolor); y equilibrio emocional.<\/p>\n

En un mundo en el que las opresiones est\u00e1n interconectadas, la solidaridad y las luchas deben tambi\u00e9n converger. Combatir la visi\u00f3n androc\u00e9ntrica del mundo asociada al distanciamiento emocional, la competitividad y la violencia exigen una revoluci\u00f3n moral personal y colectiva. Y no quiero sonar grandilocuente, pero la respuesta completa la da el ecofeminismo y el momento es ahora.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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