CGT Cantabria

Willy Toledo (Madrid, 1970) ha sido citado para una audiencia con el juzgado número 40 de Madrid por una denuncia de blasfemia contra la Virgen María a través de su cuenta de Facebook. El caso, entregado a la Fiscalía por la Asociación de Abogados Cristianos, es un intento más de llevar al intérprete ante la justicia por hablar sin tapujos.

El actor madrileño se encuentra en Barcelona actuando en la función El Sistema Solar, en el Teatre Lliure, y ha sido citado el 18 de abril para una vista previa a la que asegura que no acudirá. De golpe, y por motivos ajenos a su trabajo, el actor vuelve a las portadas de los grandes medios.

Ningún periódico tradicional habla de El Rey, nadie habla tampoco de El Sistema Solar, obra que estás representando en Barcelona, pero todos se han hecho eco de esta citación, te siguen ‘persiguiendo’ por tus comentarios en redes sociales.
Pues es cierto, fíjate que siguen diciendo que soy ex-actor y que se me conoce más por mis “exabruptos” (en referencia al ya popular comentario de Javier Algarra que no acabó como él esperaba ) pero yo no he parado de trabajar, aunque a ellos el teatro no les interesa, se han limpiado el culo con él toda la vida. Para ellos solo existes si sales en Cuéntame, en alguna serie de la tele o en alguna película de mierda. Aunque lo cierto es que desde hace un par de años me dejan bastante más tranquilo y la verdad que lo agradezco. Esta podría ser la tercera vez que vienen a detenerme y sí es cierto que el régimen me la tiene jurada, pero no pienso hincar la rodilla.

Te acusan de violar seis artículos de la Constitución Española y cuatro del Código Penal, ¿te da la sensación de que la denuncia va prosperando con argumentos casi de broma?
Lo que es una broma primero es que exista un código penal donde sea delito hacer escarnio sobre la Virgen María [Art. 525.1 del Código Penal: Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican].

¿Tenemos que aceptar los dogmas absurdos y las supersticiones y las leyendas del Catolicismo? No pienso. Que estos señores se dediquen a perseguir a los herejes, pues están en su derecho. Lo que no es una broma y sí indignante es que una fiscalía acepte a trámite esta denuncia. Al juez puedo excusarlo, porque hace su trabajo y si tiene que aplicar el Código Penal pues es lo que hay pero que la Fiscalía se dedique a perseguir delitos de blasfemia me parece lamentable. Pero esto sucede todos los días en redes sociales, aunque es evidente que hay inquina hacia mi persona, porque es ya la tercera vez que pasa algo así.

¿Que una organización así te denuncie puede entrar dentro de lo esperado, pero que la Fiscalía actúe en consecuencia es lo verdaderamente alarmante, ¿no crees?
Claro, pero es que son muy listos. Porque lo que hacen es no personarse luego, se lo sueltan a la Fiscalía que sabemos que son de los nuestros, nosotros nos curamos en salud y no ponemos un euro. Y me cuesta dinero a mí, a todos nosotros porque la justicia la pagamos todos y luego se quejan de que los juzgados están saturados… pero ¿cómo no van a estarlo gastando el dinero y el tiempo en este tipo de sandeces?

Sorprende que en el comunicado hablen de “ola de cristianofobia” cuando estamos a una semana de que comience la Semana Santa y las calles de España se llenen de procesiones.
Ya ves (risas). Además son los mismos cuando el tema de Charlie Hedbo se rasgaban las vestiduras diciendo “es libertad de expresión” cuando según el Islam es una herejía representar a Alá y encima como hacen, con cinturones de explosivos. Pero que yo haga escarnio, como lo llaman ellos, sobre el dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María les parece un delito gravísimo que hay que perseguir. Es la hipocresía de siempre entre los católicos apostólicos y romanos.

Sobre la Asociación que te denuncia, al mirarla de cerca genera la duda de si está a favor de la libertad de expresión. En sus propias palabras dicen “¿Acaso la libertad de expresión puede amparar la mofa, el escarnio y los ataques a los católicos?”. ¿Tú crees que la libertad de expresión debe tener límites?
¡Yo creo que no! La expresión y verbalización de tus pensamientos e ideología no debería ser nunca un crimen y nada perseguible judicialmente. Ahora, cuando yo me dedique a ir por la calle a dar hostias a los cristianos entiendo que me metan preso y me metan una buena condena, que me la merecería. Pero en realidad la libertad de expresión para ellos es decir solo lo que ellos quieran.

Por ejemplo, ¿no le parece a la Fiscalía o a la Asociación de Abogados Cristianos que el Obispo de Tenerife diga que si hay violaciones en el seno de la Iglesia a menores es porque ellos lo van provocando? Eso no les parece un escarnio. ¿Que se diga que la homosexualidad es una enfermedad? A mí me ofende profundamente pero sigo con mi vida.

Vivimos, nos guste o no, en un Estado franquista nacional-católico y quienes están en el poder, incluyendo los Fiscales y la judicatura, son los fiscales y los jueces de Franco. Cuando se derogó el Tribunal de Orden Público se le cambió el nombre y se pasó a llamar Audiencia Nacional. Entonces creo que es una consecuencia lógica de todo esto.

Comentaba el otro día Edu Galán, de Mongolia, en Twitter: “No me cago en Alá por lo mismo que no me cago en Zeus o en Odín. Porque nací en Oviedo y mecagoendios”. ¿La lucha por la libertad de expresión y la libertad sexual en España tiene que focalizarse fundamentalmente en la Iglesia católica?
Cada uno tiene sus objetivos, allá cada cual. El mío es la Iglesia Católica porque soy ateo y nací en una familia de ateos y por suerte he tenido acceso al saber lo que ha supuesto la Iglesia en este país. Yo lucho por un Estado laico. Me dicen que yo trato de ofender y no trato de ofender a nadie, yo doy mi opinión y lo que pasa es que cuando das tu opinión siempre hay alguien que no va a estar de acuerdo. A mí me pueden ofender muchas cosas, pero es que esa es la vida.

Pasa eso de que críticas o haces bromas sobre el catolicismo y enseguida salta alguien diciendo “con Mahoma no te atreves”, pero la cuestión va más a que es que lo que de verdad afecta e influye en nuestras vidas, y sin duda a los españoles es la Iglesia católica.

Claro, es que es así. Yo me cago en todas las religiones, porque como dice Marx, son el opio del pueblo, lo que pasa es que nunca ha venido ningún musulmán a reprimirme, a adoctrinarme, a pegarme, a violarme. Los musulmanes no están haciendo eso en este país. Contra ese tipo de abusos del Islam en otros países también protesto y me indigno, pero aquí los musulmanes no tienen esa importancia. Aquí nos reprime la Iglesia Católica, de toda la vida.

Has comentado a través de Facebook que no vas a acudir a esa vista previa el 18 de abril. ¿Por qué has tomado esa decisión?
Primero porque tengo muchas cosas que hacer y no quiero atender a una demanda de una asociación ultraderechista. Segundo, porque no me siento con la obligación de obedecer aquellos artículos de la Constitución o del Código Penal que considero injustos y este lo es. Para mí esto no es un delito.

Y tercero, esto es una vista previa, donde me voy a reunir de manera privada con el juez y los abogados. Si lo que quieren es juzgarme por esos supuestos delitos, lo haré a través de una vista pública para que todo el mundo tenga que escuchar lo que tengo que decir y lo más importante: lo que ellos tienen que decir y de qué me acusan.

Hace algunos años, en una entrevista hablando sobre cómo es España, comentabas que tampoco se le puede llamar dictadura porque en realidad tú decías lo que te daba la gana y no pasaba nada. ¿Viendo esto ahora, qué opinas de esa frase?
Nadie me había pedido cuentas, judicialmente hablando, pero yo llevo siete años sin trabajar en televisión ni en cine. Solo he hecho una película, con Pedro Almodóvar y porque es el único al que nadie le puede decir a quien contratar y a quien no porque se limpia el culo con eso. Esa ha sido la consecuencia de ejercer mi libertad de expresión.

Pablo Hasel, Valtonyc, la exposición en ARCO, el jornalero que subió un meme de Jesucristo… está siendo un 2018 muy duro para la libertad de expresión: ¿Es posible que a raíz de la aplicación del artículo 155 en Cataluña a finales del año pasado se haya producido un cambio? ¿Un cambio de chip en ciertos sectores que hagan que se incremente la censura y, la más dañina, la autocensura?
Sí, creo que ha influido en el famoso “a por ellos”. Siempre a por el otro: la mujer, el catalán, el negro, el musulmán… nunca a por el cristiano. Se va a por el otro y es verdad que el 155 ha generado esa sensación de que incluso a Joaquín Reyes le intenten detener por ir vestido de Puigdemont. Se está generando el vecinos contra vecinas, el todos contra todos. Han conseguido tener un policía en cada esquina.

¿Has recibo apoyo público por parte de algún político o partido político?
Sí, Alberto Garzón puso algo y alguna cuenta suelta también. Lo que si te puedo decir es que la respuesta por parte de mi gremio como siempre es cero. Que yo haya leído el único que se ha pronunciado es Carlos Bardem. Y lo entiendo, están cagados, porque de eso va también la cosa: “Cuidado con lo que decís que mirad lo que le está pasando a Willy”, pero quiero darles un toque de atención: Que hoy van a por mí y mañana van a por ti, que todavía no nos ha entrado en la cabeza.

Se suele decir que la censura ahora es mayor que hace 15 o 20 años. ¿Se censura más en España ahora que antes?
Antes los únicos que podían expresarse eran los medios de comunicación y todos los medios sin prácticamente excepción eran adictos al régimen no había esa persecución. Lo que pasa es que ahora tenemos las redes sociales y todo el mundo puede dar su opinión y llegar al resto de la ciudadanía, algo que es un privilegio. Ahora podemos decir lo que nos dé la gana y eso les jode bastante. Yo sigo diciendo lo mismo desde que tengo 14 años pero no me escuchaba ni Dios… Bueno, Dios sí, porque ese nos escucha a todos, ¿no? (Risas)

Fuente: https://www.elsaltodiario.com/libertad-expresion/willy-toledo-juicio-virgen-maria

Por Charo Arroyo. Coordinadora de la Comisión de Memoria Libertaria de CGT.

Han pasado 40 años. Pero parece que, en el día a día de esta sociedad amnésica, pasó en el medievo. Las torturas mortales que se realizaban habitualmente en las cárceles españolas por parte de los funcionarios públicos durante los años de la dictadura (torturas que aún hoy no han desaparecido), se siguen tratando como las historias de cuatro radicales que se inventan o manipulan la realidad.

Agustín Rueda, una noche del 13 al 14 de marzo perdió su batalla individual con la vida, pero no la batalla colectiva de sus ideales. Las lesiones producidas por las horas de maltrato en una celda de la cárcel de Carabanchel acabaron con la resistencia de quien llevaba años de lucha por no doblar las rodillas ante la injusticia y el capitalismo.

Activista del movimiento libertario desde su Cataluña natal, acabó sus días en la mítica cárcel funeraria de Carabanchel de Madrid. ¿Cuántas personas perdieron su vida entre esas cuatro paredes represoras? Es tal la vileza de ese recuerdo que, en el intento de borrar todo aquello que recuerda al negro capítulo de la historia de la España “no democrática”, se ha demolido y se quiere hacer caer en el olvido y en la desmemoria lo que sucedió allí.

Por eso, nuestro compromiso es que no venzan los verdugos en su batalla de la desmemoria. Pasen 40 años o 1.000, seguiremos denunciando los atropellos a los derechos humanos que durante más de 80 años han sufrido quienes no han bajado la cabeza ni han doblado las rodillas ante el poder establecido.

En la cárcel se significó dentro del colectivo de presos, siendo un activista importante de la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha), organización de presos que buscaba superar la división entre presos/as políticos/as y comunes, con la idea de que todo/a preso/a lo es como consecuencia de un sistema político y económico injusto, a través de huelgas de hambre, autolesiones, motines, fugas… Pelearon desde dentro de las cárceles por la extensión de la Amnistía concedida a los presos/as políticos/as.

Para quienes han nacido ya en la supuesta democracia española esas siglas posiblemente no digan nada, ni la lucha que llevaron a cabo los presos y presas llamados comunes, que no estaban encuadradas en organizaciones políticas o sindicales.

Es también nuestra tarea el destacar aquella lucha de las personas presas en esos años en los que la amnistía había sacado a la calle a los presos políticos. Unos hechos ocurridos después de haber muerto el dictador, de haberse realizado las primeras elecciones “democráticas” y mientras se estaban terminando los flecos de una Constitución garantista en derechos humanos (al menos eso es lo que su articulado plasma).

Hablo de un año 1978, en el que la policía actuaba igual que en el 70. Con impunidad y con una violencia desmedida rayando el sadismo. Años en los que la extrema derecha seguía instalada en todos los órdenes institucionales sin pudor.

Así, en plena agudización de la lucha y represión en las prisiones, el 13 de marzo de 1978, al descubrir los funcionarios de la cárcel de Carabanchel un túnel que pretendía traspasar los muros de la cárcel, 7 dirigentes de COPEL son aislados y brutalmente torturados. Uno de ellos, Alfredo Casal, pudo dar testimonio de las últimas horas de Agustín Rueda, de su cuerpo ennegrecido y de la pérdida paulatina de sensibilidad en pies y piernas, sin asistencia médica alguna.

A eso de las diez y media de esa noche bajaron dos desconocidos acompañados de funcionarios carceleros, abrieron nuestra celda y pusieron a Agustín dentro de unas mantas y se lo llevaron a rastras, como si de un objeto se tratase. Nuestras protestas no sirvieron de nada. Sólo nos dió tiempo a apretarnos las manos. Ambos sabíamos que no nos volveríamos a ver.

A Agustín le trasladaron hasta el hospital penitenciario de Carabanchel, que se encontraba dentro del recinto carcelario. Allí acabó de morir esa misma noche.

Tan brutal fue la actuación sobre Agustín Rueda que hasta varios de los funcionarios afearon su comportamiento a sus sanguinarios compañeros, llegando a aceptar que había sido apaleado hasta la muerte, aunque siempre la violencia era justificada.

En respuesta a la muerte de Agustín y a las torturas sufridas por sus compañeros, se produjeron manifestaciones en Madrid que finalizaron con fuertes enfrentamientos contra la Policía, y se convocó una huelga general en la localidad natal de Sallent ampliamente secundada. Eso es lo que desde su círculo afín pudimos hacer.

La justicia para Agustín Rueda fue lenta e injusta. A pesar de haber declarado el resto de los compañeros de torturas que los golpes de los que fueron objeto en aquel día llegaron a consumir la vida de Agustín, las presiones y torturas que recibieron posteriormente les llevaron a retirar las denuncias que habían presentado contra los funcionarios de prisiones torturadores.

Finalmente, a los diez años, la Audiencia Provincial de Madrid condenaba al director de la prisión de Carabanchel, a diez carceleros y a dos médicos a penas de entre diez y dos años de prisión, gracias a un informe pericial que señalaba que: “el preso anarquista había recibido una paliza, generalizada, prolongada, intensa y técnica, generalizada porque sólo el 30% de la superficie del cuerpo del recluso no tenía contusiones; prolongada porque “no se hizo en cinco minutos” y fue realizada por varias personas; fue intensa por la potencia de los golpes, que derivó en una pérdida de más de tres litros de sangre, y, finalmente, fue técnica porque no había golpes en órganos vitales”.

Ninguno de los condenados permaneció en la cárcel más de ocho meses.

Seguimos pidiendo justicia para Agustín Rueda 40 años después de su muerte.

Por su interés y para aclaración de lo acontecido ayer con manifestaciones o concentraciones de los sindicatos mayoritarios (UGT y CC.OO.) y de la Coordinadora Estatal por la Defensa del Sistema Público de Pensiones, nos hacemos eco de la Nota de Prensa que nos remite  Victoria Portas, Portavoz Estatal de esa coordinadora.

“Ayer 17 de Marzo, en más de 145 ciudades y poblaciones importantes de España, hemos logrado movilizar a más de un millón de personas en Defensa de un Sistema Público de Pensiones en el que se garanticen unas cuantías suficientes de las mismas, como dice el artículo 50 de la Constitución Española y la derogación de las Reformas del año 2.011 y 2.013 que endurecieron las condiciones de acceso y bajaron extraordinariamente las cuantías de las mismas, además de exigir al Gobierno del Partido Popular un aumento anual acorde con el IPC y la garantía de estabilizar las mismas a través de los Presupuestos Generales del Estado.

Agradecemos mucho a toda la población movilizada, pensionistas, jóvenes, mujeres, familias enteras y diversos movimientos sociales como el Feminista, Marchas por la Dignidad, No a la precariedad, etc., que se hayan sumado a este clamor popular para la creación de una sociedad más igualitaria.

Desde la Coordinadora Estatal nos sentimos profundamente orgullosos de haber sintonizado claramente con este amplio colectivo social de pensionistas.

Tenemos que aclarar que la Coordinadora Estatal es un movimiento social apartidista, asambleario, abierto, transversal e inclusivo en el que caben todo tipo de personas cuyo único objetivo sea  LA DEFENSA DEL SISTEMA PÚBLICO DE PENSIONES.

La Coordinadora Estatal, en consecuencia, es un movimiento que no tiene subvención alguna ni aporte económico de ningún tipo más que el voluntario y generoso de sus propios miembros que con su trabajo sostenido a lo largo de varios años ha culminado en este día que consideramos un gran éxito, no de la misma, sino de toda la sociedad, especialmente de la ciudadanía pensionada, luchando por sus derechos. Ese es el único mérito que nos atribuimos: sacar a la calle la realidad que estaba oculta en las casas anónimamente.

Anunciamos que, independientemente de que se produjera alguna medida maquilladora de este Gobierno, vamos a continuar las movilizaciones el próximo mes de Abril, porque nuestra Tabla Reivindicativa es amplia y porque lleva a una mejora global para los actuales y futuros pensionistas.

Nos reconocemos en este colectivo y al frente del mismo nos hemos situado ante la inactividad de agentes políticos y sociales que durante años han mirado a otra parte o directamente han legislado en su contra. Especialmente en estos últimos meses vetando proposiciones en la Mesa del Congreso de iniciativas parlamentarias que nos favorecían.

Debe quedar claro que nuestra movilización es diferente de las convocadas por organizaciones sindicales, esencialmente, porque planteamos la inutilidad actual del Pacto de Toledo del año 1.995 que ha llevado a la pérdida de derechos a jóvenes trabajadores y pensionistas. Por todo lo acontecido y las movilizaciones que nos respaldan aspiramos, legítimamente, a ser un actor social escuchado en la Comisión Permanente de Seguimiento y Evaluación de los Pactos de Toledo.

Hemos nacido desde abajo, desde el pueblo y, con el pueblo libre y organizado, estamos aquí para revertir esa situación. Y ahí, en las calles, con el pueblo, continuaremos”.